当時、李白は夜朗へ流刑の途上にあったため、「石朗中秦と黄鶴楼で笛を聞く」を書いた。

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、李白の「石朗中秦と黄鶴楼で笛を聞く」を紹介します。見てみましょう！

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一人は長沙に移住した人で、西の長安を眺めているが、故郷は見えない。

黄鶴楼では玉笛が演奏され、5月には江城で梅の花が散ります。

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これは乾元元年（758年）に李白が野朗に配流されていたときに黄鶴楼を訪れ武昌を通過したときに書かれたものです。この詩は、黄鶴楼を訪れて笛を聴く様子を描写しており、亡命して国を離れた詩人の気持ちを表現しています。前漢の賈懿は、当時の政治情勢を批判したため、有力官僚から誹謗され、長沙に左遷された。李白は永旺李林事件にも関与したとされ、「反逆罪」で起訴され、野朗に流刑となった。そのため、詩人は賈懿を自分の詩人仲間として挙げた。 「一人は長沙へ移民として行く」は賈怡の不幸を例に挙げて自分の経験を描写し、無実の被害者としての憤りを露わにするとともに、自己防衛の意図も含んでいる。しかし、政治的な打撃によって詩人が国情を忘れることはなかった。亡命中、彼は過去の記憶、国の運命への懸念、そして朝廷への愛着を感じながら、「西の長安を見つめ」ずにはいられなかった。しかし、長安は数千里も離れており、流民にとってどれほど遠く、疎外された場所なのでしょう。見えないと、彼らは憂鬱に感じずにはいられません。黄鶴楼から吹く「梅花散り」の笛の音色を聞きながら、まるで五月の河原の街が梅の花で覆われたかのような、ひときわ寂しい気持ちになりました。

詩人は笛の音を巧みに使って自分の憂鬱さを表現している。郭茂謙の『月府詩集』から引用した王其の注釈は、この曲の題名について次のように説明している。「『梅花散る』はもともと笛の曲である。」江城の5月は初夏で、もちろん梅の花はない。しかし、『梅花散る』の笛の音楽はとても美しく演奏されているので、まるで梅の花が空一面に散る光景が目に浮かぶようだ。寒い冬に梅の花が咲く。その光景は美しいが、どうしても寒気を感じさせる。それはまさに詩人の寂しい気持ちを描写したものである。同時に、鄒延が投獄された歴史伝説や6月の霜を人々に思い起こさせます。音楽の音と音楽のイメージを関連付ける表現方法は、詩理論家が「共感覚」と呼ぶものです。詩人は笛の音から梅の花を思い浮かべ、聴覚から視覚に訴え、共感覚を織り交ぜて孤独な気分にマッチした荒涼とした風景を描き、国を離れて故郷を恋しがる悲しい感情を力強く浮き彫りにしました。したがって、『唐詩直解』におけるこの詩「笛から吹かれる無限の感情」についての解説は非常に洞察に富んでいる。清代の沈徳謙は「七字四行詩は、言葉が近くて気持ちが遠く、暗示的な表現が評価されている。目の前の風景と言葉だけがあるが、響きが遠く感じさせる。李白にはそのようなスタイルがある」（『唐詩選』第20巻）と述べている。この七字四行詩は「言葉が近くて気持ちが遠く、暗示的な表現が評価されている」ことで有名で、「玉笛の音」や「梅の花が散る」など、目の前の風景や言葉から詩人の響きを聞き取らせる。

さらに、この詩は独特の芸術的構造が優れています。この詩は笛を聴くときの気持ちを描いていますが、笛を聞いて感情が湧き起こるという順序で書かれているわけではありません。感情が先に起こり、その後に笛が聞こえてくるという順序になっています。前半は「西を向く」という典型的な行為をとらえて描写し、帝都への郷愁と「見てはいるが見ていない」という悲哀を鮮やかに表現している。詩の後半では笛の音が聞こえるとだけ書かれており、笛の音は「五月の河城に梅の花が散る」という荒涼とした情景を浮かび上がらせている。詩は風景で感情を表現し、前後の情景が互いに補完し合い、完璧な組み合わせを形成している。