『詩経・大雅・列文』原文、翻訳、鑑賞

リーウェン

匿名（秦以前）

主の偉大な徳と祝福が私たちに与えられています。私にとっての恩恵は無限であり、私の子孫がそれを守るでしょう。あなたの国には封建制はありません。国王はそれを尊重すべきです。

彼の軍事的功績を想い、私たちは彼を記念し続けます。人と人の間に競争はなく、あらゆる方向から人から教えを受けるべきです。もし人が徳を示さなければ、すべての悪人は彼を罰するでしょう。ああ、先王は忘れてはいなかった！

翻訳

功績と徳を備えたすべての君主に、神は大いなる祝福を与えてくださいます。あなたが私に与えてくださった恵みは計り知れません。私の子孫がいつまでもこの恵みを享受できますように。国において大きな過ちを犯さず、心から周王を尊敬しなさい。

皆様の多大なご貢献に感謝申し上げます。今後も引き続きご貢献いただき、この活動を推進していただければ幸いです。強い国を築く鍵は、有能な人材を擁することです。そうして初めて、世界中の人々がその国に従うようになるのです。私たちの先祖の偉大さは彼らの美徳にあり、彼らを模範とすべきです。歴代の王たちの例は決して忘れられません！

感謝

『周の詩』における「列文」は、君主を鎮め、抑制する二重の機能を持つ。詩全体は13の文から成り、章立てはなく、慰めと抑制の意味に応じて最初の4つの文と最後の9つの文の2つの層に分けられます。最初の 4 つの文は、王子たちの偉大な功績を称賛することで宥和の目的を達成しています。こうした賛美は極限に達したと言えるでしょう。周王に祝福を授けただけでなく、後世の王室にも限りない利益をもたらしたのです。祭祀に協力した王子たちは、いずれも周王家の功績ある役人でした。祭祀に協力するよう招かれること自体が名誉なことでした。祭祀の最中、周王は彼らの功績を称え、周政権の樹立と強化に尽力したことに感謝しました。王子たちは祭壇の前で英雄のように扱われ、周王家に対して非常に光栄で感謝の気持ちを抱いていました。

しかし、周王は天下を治める天子として、諸侯をなだめ、感謝させるだけでは不十分で、彼らを抑制し、畏敬の念を抱かせる必要もありました。最後の9つの文は「wu」で始まっていますが、これは「wu」と同じで「いけない」という意味で、感情的な色合いが強い命令語であり、文章の調子が賞賛から指導へと急速に変化し、文章の意味が慰めから抑制へと変化します。 7つの文の中で、このような「無」が2つ使われており、王子たちに従わなければならないと断固とした口調で警告している。「すべての王を罰する」は、先王の明確な指示に従わなければならないという意味であり、「先王は忘れてはならない」は、王子たちに先王の徳を忘れてはならないと警告しているように見えるが、先王がかつて商の傲慢な周王を倒したこと、成王も周公の助けを借りて管叔、蔡叔、武庚の反乱を鎮めたことを忘れてはならない、つまり周王室にはすべての敵対勢力を一掃し、滅ぼす力があることを忘れてはならないことも意味している。

最後の 9 つの文の指示と警告には、名前を訂正するという非常に重要な機能があります。 『左伝昭公七年』：「皇帝が国を治め、君主には領地を与える。これが古代の制度である。領地の中で、王の領土でないものは何か。王とその臣下でないものは何か。したがって、『詩経』には『天下はすべて王の領土であり、四海はすべて王の臣下である』とある。」この一節に述べられている王とその臣下の地位は、『周烈文の歌』に表現されているものと全く同じである。後者には「王と臣」という言葉は出てこないが、その意味はより深い。君主の功績がいかに偉大であっても、彼らは臣の職務を果たしているに過ぎず、常にそうし続けなければならない。周王が君主に命じたのは、王としての権威を天下に行使することであり、この権威は今後何世代にもわたって続くであろう。