「切り梅：紅蓮の香りは薄れ、玉筵は秋に寒くなる」の原文は何ですか？どのように理解すればよいのでしょうか?

易建美：紅蓮の香りは消え、玉マットは秋に冷える

李清昭（宋代）

秋には赤い蓮の香りは消え、玉マットは冷たくなります。彼女は絹のローブを脱ぎ捨て、一人で蘭舟に乗り込んだ。雲の中から手紙を送ってくるのは誰でしょうか? ガチョウが戻ってくると、西の建物には満月が輝いています。

花は散り、水は流れます。一つの恋煩い、二つの無駄な悩み。この気持ちは消える方法がありません。眉毛からは消えたばかりですが、まだ私の心には重くのしかかっています。

翻訳

ピンクの蓮は枯れて香りも消え、滑らかな翡翠のような竹マットが秋の涼しさを運んでくる。彼女はシルクのスカートをほどき、普段着に着替えて、一人で船に乗り込んだ。遠くの空を見上げ、白い雲が流れているところに、誰が手紙をくれるのだろう。雁が飛んで帰る頃には、西の建物にはもう月明かりが差し込んでいる。

散った花はひとり漂い、水はひとり流れていく。二人はお互いに寂しかったが、お互いに打ち明けることができず、一人で悲しむしかなかった。誰かを失った悲しみは、本当に消し去ることができない。少し眉間にしわを寄せたその悲しみは、消えたと思ったら、また私の心の中に漂ってきた。

注記

易軒梅は詩曲の名称で、「一枝の花」、「冬節前の梅」、「香る冬梅」、「春冬梅」、「玉筍秋」、「酔いどれ」などとも呼ばれます。これは周邦雁の『切梅諸形』に基づいており、前後部にそれぞれ6つの文と3つの平韻を含む60語の二重音詩である。また、前部と後部にそれぞれ60語、6文、5平韻のダブルチューンや、前部に59語、5文、3平韻、後部に6文、3平韻のダブルチューンなどのバリエーションもあります。赤い蓮：赤い蓮。

翡翠マット（diàn）：翡翠のように滑らかな、上質な竹マット。

尚(cháng): 古代人が着用していた下着、また衣服全般を指す。

蘭州：ここでは小型船を指します。

錦本：前秦の蘇慧はかつて「玄季土詩」という錦の詩を織り、夫の竇涛に送った。全部で840字あり、縦でも横でも読める。文章は悲しく優美である。後世の人々は、妻から夫に宛てた手紙を「錦文」や「錦書」と呼びましたが、これも手紙の素敵な名前です。

「雁」という文字：雁の群れが飛んでいるとき、しばしば「一」または「人」の形を形成します。詩や散文では、「雁」という文字は飛んでいる雁の群れを指すために使用されます。

西塔に満月が見えるということは、雁が飛んで帰るときに西塔が月明かりで満たされることを意味します。

一つの恋の悩み、二つの無駄な悩み。それは、二人ともお互いに恋しいけれど、お互いに打ち明けることができず、それぞれの場所で一人で悲しまなければならないということだ。

心配事は私の額から消えたばかりですが、私の心の中にはまだ心配事が残っています。つまり、心配事は私の額から消えたばかりですが、私の心の中にはまだ心配事が残っています。

感謝

恋の苦しみと別れの苦しみを表現した詩です。歌詞の中で作者は、女性ならではの感性でつかみどころのない本心をとらえ、抽象的で捉えどころのない考えや気持ちを平易な言葉で表現し、具体的で、触れやすく、理解しやすく、興味をそそるものにしています。

「秋は紅蓮の香りも薄れ、筵も涼しくなる」は、蓮の花が枯れ、筵が冷たくなる秋の様相を幽玄に表現しています。 「紅蓮」はピンク色の蓮を意味します。 「ユーディン」は高級竹マットです。この文章は、非常に意味が豊かです。荒涼とした秋の季節を指摘するだけでなく、周囲の雰囲気も表現し、作者の孤独と憂鬱さを引き立てています。表面的には、枯れた蓮の花や涼しい竹マットのような日常的な事柄を描写していますが、実際には、若さははかない、美しさは衰え、人が去るとマットは冷たくなるという考えを暗示しています。 。

「絹のスカートを軽く脱いで、一人で船に乗る」は、日中に水上でボート遊びをしているときのことを表現しています。詩人は絹のスカートをほどき、普段着に着替え、一人でボートを漕いで遊びました。 「ボタンが簡単に外れる」「一人で上がる」など、彼女の表情や動作が生々しく表現されています。 「軽やかさ」は、手足の軽やかで機敏な動きを表現しており、若い女性が他人に迷惑をかけることを恐れて用心深く、少し恥ずかしがっている様子を表しています。 「軽い」ため、誰も知らず、メイドさんでさえついて行くことは許されませんでした。 「孤独」という言葉は、前の文の「光」という言葉に反応し、次の節の「悲しみ」という言葉の核心を指摘しています。 「蘭舟にひとり乗る」というのは、のんびり旅をしたいのではなく、悲しみを癒すために船旅をしたいという意味です。昔は一緒にボートに乗っていたのかもしれないが、今は彼女が一人で漕いでいる。昼夜を問わず彼女に付き添ってくれた愛する夫が長い間帰ってこないので、彼女は悲しい思いをしている。

続く「雲の中から手紙を送ってくれるのは誰？」という一文は、別れへの憧れをはっきりと表現しています。詩人は故郷への郷愁を晴らそうと、一人で蘭舟に乗り込んだが、空を眺めていると故郷のことを思い始めた。この文は上部と下部を結び付けます。これは前の文と密接に関連しており、詩人が船の中で何を望み、何を考えているかを描写しており、次の2つの文「雁が帰ってくると、西の建物に満月が見える」はここから派生しています。詩人は息子の行方を心配し、手紙が届くことを願い、遠くの雲を眺めながら雁が手紙を届ける姿を想像し始めたと考えられます。地平線を見つめ、想像を超えてさまようというこの感覚と空想は、昼でも月夜でも、船上でも建物の中でも、詩人の心の中に残ります。

作者は手紙を届ける雁の伝説を、鮮明なイメージで鮮明に描き出しています。建物の頂上に月明かりが輝く美しい夜景を描いています。しかし、喜びの裏には恋の病の涙があります。 「西の塔に満月」は、月明かりの夜にバルコニーに寄りかかって空を眺めながら夫を懐かしむ女性を描いています。月は西に沈んでおり、それは彼女が長い間建物の上に立っていたことを示しており、それは彼女が夫をより深く恋しく思い、より心配していることを示していました。 彼女は顔を上げてため息をつき、何か知らせが来ることを期待し、返事を書こうという空想さえ抱いた。夜露の冷たさにも関わらず、西の建物に満月が昇るまで、彼女はぼんやりとそこに立っていたのも不思議ではない。

「花は散り、水は流れる」という詩のつなぎ目が、前の部分と次の部分を繋ぎ、詩の意味が継続します。それは場面の描写であると同時に比喩でもあります。そこに描かれている花が散り、水が流れる情景は、前の連の「紅蓮の香りは薄れてしまった」と「私は一人で蘭舟を上る」という二行と遠く調和しており、人生、時間、愛、別れなどの比喩は、人々に「花は無力に散る」（厳淑の『環西沙』より）という感情と「流れる水は限りなくあなたの悲しみのようだ」（劉玉熙の『竹枝辞』より）という憎しみを感じさせます。詩の後半はこの一文から次の五つの文へと自然に流れ、純粋な感情を表現し、心から語る独白へと変わっていきます。

「恋煩いは一種類、心配事は二種類。」自分から他人へ、お互いを恋しく思うこと、これは恋人たちのテレパシーであり、愛し合い、優しく思いやりのあること。夫も別れに心を痛めているに違いない、と彼女は思った。この独特な構想は、李青昭と趙明誠の間の深い愛情と相互理解、そしてお互いを恋しく思いながらも会えないというどうしようもない思いを反映しています。

この詩の最後の3行は歴史を通じて賞賛されてきた有名な行です。王時珍は『華草孟志』の中で、この3つの文章は范仲嬰の『皇街を歩く』から引用したものであると指摘している。「すべてはこの事に帰着する。眉間と心の中では、避ける術はない。」これは、詩の創作において模倣はタブーであるが、先人の文章を啓発し、新しい表情を与え、自分の作品に取り入れることはできるということを示しています。成功した悟りは常に元の文章よりも優れており、元の文章を変えるだけでなく、それを超えるものでもあります。李青昭の変革は成功例だ。李さんの文章は独創的で、「額から離れたばかりだが、心まで来た」という2つの文章を使って、「額と心の間、避けようがない」という直接的な語り口を置き換え、人々に爽快感を与えている。ここでは、「眉毛」と「心」が互いに対応し、「ちょうど下」と「しかし上」が起伏を形成しており、文章構造が非常にきれいで、表現方法も非常に巧妙であるため、より大きな芸術的魅力があります。もちろん、文章は詩全体から切り離すことはできません。この 2 つの 4 文字の文章は、詩全体の有機的な一部にすぎず、独立したものではありません。これは、記事全体の設定に依存しており、特に、前にある「一種類の恋煩い、二種類の無駄な悩み」という、同様に独創的な他の 2 つの 4 文字の文章と対比されているため、互いに補完し合っています。同時に、記事は文章から切り離すことができず、これらの目を引く文章によって記事全体が活気づけられます。李廷基の『茅葺き詩評』では、この詩は「言葉も意味も素晴らしく、目を引く」と評されている。読者が特にその芸術的な魅力に惹きつけられるのはそのためである。

背景

この詩は李清昭の初期の作品であり、おそらく結婚後間もなく書かれたものと思われる。元代の易時珍が書いた『朗環記』という書物は『外伝』を引用して、「易安が結婚して間もなく、明成は長旅に出た。易安は明成を見送ることができず、錦のハンカチを見つけ、詩『一切れの梅』を書いて送り出した」と述べている。しかし、現代の紀学者である王仲文が編纂した『李清昭注集』第1巻は、「清昭が趙明成と結婚したとき、両家は東京におり、明成は帝大の学生であったため、長旅に出たわけではない。これは明らかに事実ではない。また、李清昭の父は李翁という名前で、誰もその名前を知らないようで、特に粗雑である。『朗環記』は偽書であり、信頼できない」と述べている。

李清昭の自伝『金石録後記』によると、李清昭は宋代徽宗の治世中景国元年（1101年）に趙明成と結婚した。結婚後、二人は深い愛情を抱き、共通の興味や趣味を共有した。その後、彼女の父である李格菲は党内闘争で不当な扱いを受け、李青昭もその罪に問われ、彼女は故郷に強制的に帰らされ、夫と離れ離れになることも多かった。このことは必然的に彼女に多くの憧れの感情を呼び起こし、彼女は多くの詩を書き、その中で「易建美」は彼女の代表作となった。