「五奇曲」を鑑賞するには？著者は誰ですか？

ウーキク

李白（唐）

カラスが姑蘇台に止まっていた頃、西施は武王の宮殿で酔っていました。

呉の歌と楚の舞の喜びはまだ終わっておらず、緑の山々は太陽の半分を握っているかのようです。

銀の矢と金の壺からたくさんの水が漏れている、私は起き上がって秋の月が川の波に落ちるのを眺める。

東が高くなってきたけど、どうしたらいい？

翻訳

日が沈むと、姑蘇台地には武宮の輪郭と宮中の酔った美女・西施がぼんやりと浮かび上がる。

呉王は顔を赤らめながら歌ったり踊ったりして楽しんでいたが、突然、西の山が赤い太陽の半分を飲み込み、夕闇が迫っていることに気づいた。

武王と西施の快楽を追い求める生活はゆっくりと終わりを迎えようとしていた。銅の釜から水がどんどん漏れ、銀の矢の跡はどんどん高く上がりました。秋の月が空を横切り、もう夜明けが近づいていました。

感謝

「五奇曲」は岳府の『清上曲辞・西曲集』の古い題名です。南朝梁の建文帝や許霊らが残した古題の多くは内容がかなり退廃的で、形式は四文七語で、二文ごとに韻が変わる。この詩では、李白はエロチシズムを歌うという古いテーマから宮廷の放蕩な生活を風刺する内容へと変えただけでなく、形式においても大胆な革新を行った。

伝説によると、呉の王扶余は多くの人力と資源を費やし、3年かけて長さ5マイルの姑蘇台地（現在の蘇州市南西の姑蘇山にある）を建設し、そこに春暁宮を建て、そこで妾の西施と夜通し酒を飲んだという。詩の最初の2行は、武宮の贅沢さや宮廷生活の放蕩さを詳細に描写するのではなく、洗練された暗示的な文体で、日没時の姑蘇台にある武宮の輪郭と、宮廷の美女である西施の酔ったシルエットを描いています。 「カラスが止まるとき」はタイトルを反映し、時間を示しています。詩人は、呉宮を薄暗い森とカラスの背景に置いて、「カラスが止まる時」に微妙に象徴的な色を与え、人々に呉宮を取り巻く陰鬱な雰囲気を漠然と感じさせ、夕暮れ時の呉国の衰退傾向を思い起こさせます。このような環境と雰囲気は、「西施が武王の宮殿で酒に酔う」という耽溺の場面とは対照的で、過度の喜びが悲しみにつながることを暗示しています。この暗黙の意味は記事全体に流れていますが、非常に微妙かつ暗黙的な方法で表現されています。

「呉の歌と楚の舞の喜びはまだ終わっておらず、緑の山々は太陽の半分を支えているようだ。」 呉宮での歌と舞については漠然としか触れられておらず、宴会中の時間の経過を書くことに重点を置いています。お祭り騒ぎの至福に浸っている人々は、このことに気づかないことが多い。彼らは顔を赤らめながら歌ったり踊ったりして、最高に楽しんでいたが、突然、西の山が赤い太陽の半分を飲み込んでしまい、夕闇が迫っていることに気づいた。 「未」と「欲」という言葉が密接に響き合い、呉王の後悔と自責の念を微妙かつ鮮やかに表現しています。二番目の文の「烏が止まる頃」のように、夕日が山を照らす情景は、時代の衰退を漠然と表しており、「喜びはまだ終わっていない」が、時はすでに遅いという描写は、喜びが長く続かないという不吉な暗示を帯びています。

「銀の矢と金の壺から大量の水が漏れている。起き上がって秋の月が川の波に落ちるのを眺める。」武宮での放蕩な夜の続き。宮廷風の詩の作者は贅沢で退廃的な生活を表現することに熱心であることが多いが、李白は巧みに傍観者として詩を書いている。 「銀の矢と金の壺」とは、宮殿で時間を計るために使われた銅のやかん、クレプシドラのことを指します。銅鍋から水がどんどん漏れ、銀矢の鱗がどんどん高く上がり、秋の長い夜が徐々に消えていくことを示しており、武王と西施がその夜楽しんでいる光景は完全に舞台裏に隠されていました。秋の月が静かに時が流れ、空を横切っていきました。今はだんだんと暗くなり、川の波間に沈んでいきます。もうすぐ夜明けです。ここで風景の描写に「起き上がって見る」という言葉が挿入されており、それは風景を構成する環境の背後にある人間の営みを思い起こさせるだけでなく、静かで明るい秋の夜に卑猥さや醜さが潜んでいることを示唆し、快楽主義者の心理も明らかにしている。彼らはいつも、楽しむ時間が短すぎると感じています。昼間は太陽を長いロープで縛り付けたいと願い、夜は月が空に留まりたいと願っています。そのため、「秋の月が川の波に沈むのを見るために起きる」とき、彼の心は言い表せないほどの後悔とどうしようもない悲しみで満たされます。これはまさに、最後の統治者たちに特有の退廃的な精神です。 「秋の月が川の波に落ちる」という悲しく寂しいイメージは、夕日とカラスの止まり木の情景と重なり、詩全体に漂う悲しい雰囲気が、繰り返されるごとにますます強くなっていった。

詩人の風刺的なスタイルはそれだけに留まらず、「五奇曲」では偶数文で終わるという古い形式を意図的に破り、偶数文を奇数文に変えて、詩に意味のある結末を与えました。「東が高くなるにつれて、私は何ができるだろうか！」 「高」は「皜」と同音異義語です。東の空はすでに白み始め、夜明けも近づいていたので、快楽の追求はこれ以上続けられなかった。この一文は、夜が短いことや良い夢の短さを嫌う武王のため息のようにも聞こえるし、また、依存症の武王に対する詩人からの警鐘のようにも聞こえる。この詩は、特に目を引く、そして考えさせられるこの冷たい疑問で突然終わります。

この詩は、その発想に注目すべき特徴がある。時間の経過を手がかりに、昼から夕暮れまで、夕暮れから夜明けまでの武宮の放蕩な生活の過程を描写している。詩人は、この過程におけるさまざまな場面を詳細に描写するのではなく、時間の経過と風景の変化に焦点を当て、寒い森にとまるカラス、山を刺す夕日、川に落ちる秋の月などの象徴的で暗示的なシーンを通じて、武宮での放蕩の昼と夜を暗示し、武王の酒浸りの生活を明らかにし、放蕩者の悲劇的な結末を暗示しています。記事全体は、軽蔑的な言葉は一切なく、純粋に客観的な語り口で書かれていますが、その風刺的な文体は鋭く厳しく、対象の精神と魂に深く突き刺さります。 『唐宋詩集』はこの詩について「極度の喜びが悲しみに繋がるという考えが微妙に書かれており、やがて鹿が姑蘇を歩き回っている。全く語られず、意味は深く微妙である。…最後の一文には限りない美しさがある」と評している。これはこの詩の特徴を捉えた評である。

李白の七字古詩や歌は、一般的には雄大で奔放、奔放な文体で書かれているが、この『五奇曲』はより抑制されつつも暗示的で、奥深くも繊細であり、彼の七字古詩の中でも異色の作風となっている。かつて、この詩は武宮での放蕩を題材に、唐の玄宗皇帝の肉欲の耽溺と楊貴妃への熱愛を風刺した可能性があると考える人もいました。玄宗は、若い頃は国を治めるために一生懸命に働きましたが、晩年は放蕩になり、職務を怠りました。これは、最初は国を強くするために一生懸命働き、呉を復興させ、越を倒しましたが、後に好色にふけり、没落した夫差王の状況に似ています。唐孟奇の『本詩詩』によると、李白が長安に初めて到着したとき、何志章は彼の『五奇句』を見てため息をつき、彼の努力を称賛し、「この詩は鬼神を泣かせることができる」と言った。何志章の「鬼神を泣かせることができる」というコメントは、単に芸術的な観点からのものではなかったようだ。

背景

この詩は、李白が開元19年（731年）に呉と越を放浪していたときに書いたものです。ここは呉の王夫差と美しい西施が昼夜を問わず歌い踊った場所です。李白は過去に触発されて、「呉奇曲」という歴史詩を書きました。この詩は明らかに武王についてのものですが、実際は唐の玄宗皇帝を風刺したものです。