「オリオールズの幸せな渡り - 凍てつく秋の夜明け」の原文は何ですか?どのように鑑賞すればよいでしょうか?

幸せな渡り鳥·霜の降りる秋の夜明け

蔡廷（宋代）

霜が降りる秋の朝、紫辺境の古い要塞はすぐ近くにあり、黄色い雲が枯れた草を覆っています。漢馬は風にいななく、辺境の雁は月に向かって鳴き、龍山の鉄の鎧は早朝に冷たくなる。剣歌や馬術歌は悲壮かつ荘厳で、皇帝の恩に報いる必要性を表現しています。辺境の音楽は、すべて山西省の若者たちに関するものです。

おしゃべりして笑おう。戦闘は静まり、平和の知らせを伝えるのろしの火が灯されます。賢明な君主は国境を気にし、その威信は遠くまで広がり、傲慢な捕虜たちは依然として天からの罰を容認しています。年月が経つにつれ、私は悲しくなりました。玉関の老人のことを誰が気にかけるのでしょうか？今は平和な時です。楽しみましょう、金杯をひっくり返すことを恐れないでください。

翻訳

辺境の秋の朝、空は果てしなく霜に覆われ、冷たい空気が身を刺すようだった。テントから出ると、夜明けにぼんやりと見える古い要塞と、低気圧の黄色い雲の下で風に揺れる枯れ草しか見えなかった。軍馬は風にいななく、国境の野生のガチョウは月の下で鳴き、長山の兵士たちは鎧を着て早朝の寒さの中警備に立っています。兵士たちは皇帝の恩恵に報いるべきだと述べて、悲劇的な軍歌を歌った。特徴的な制服と甲冑を身に着けた若い兵士たちは、軍隊に従軍し国境を守ることの喜びを深く感じていました。

我々は国境問題を冷静かつ穏やかに解決しました。夜に警告するために薪をくべる必要はありません。平和のメッセージを送るために、毎晩松明に火を灯すだけで十分です。朝廷は国境を守る戦略を採用し、武力で鎮圧するのではなく、仁と義によって蛮族に影響を与え、彼らが自発的に服従するのを待とうとしました。しかし、平和な時代には、年月が過ぎ去り、私の青春が無駄になっていることにため息をつくのです。国境は今平和です。今は楽しんでください。金の杯のワインを惜しまず、できるだけたくさん飲んでください。

注記

西千音：曲名。別名「何崇天」「万年志」「春光号」など。

紫禁城：万里の長城の境界要塞。

古い要塞：国境にある古い要塞。

漢馬：宋代の国境警備隊の軍馬を指します。

鉄の鎧：鉄の鎧。

櫜(gāo)楗(jiàn): 櫜、袋、楗、馬上で弓を入れる容器。ここではコレクションの意味にも広がっています。

山西省：華山または太行山の西側の地域を指します。

釣刀：柄の付いた銅製の軍道具。昼間の調理や夜間の巡回に使用。

平安好：安全の知らせ。好はニュースや情報を意味します。

聖主：ここでは宋人宗趙真を指します。

綏化: 時間、年数。

背景

宋代仁宗嘉祐年間、蔡廷は青州（現在の甘粛青陽）の知事を務め、西夏軍の侵攻を何度も撃退し、朝廷に大きな功績を残した。その後すぐに、彼は渭州（現在の甘粛省平涼市）の知事に転任し、そこで苦しい生活を送った。この困難な環境の中で、蔡廷は国の国境の安全を守るために、戦闘準備が整ったよく訓練された軍隊を育成しました。蔡廷は戦闘の休憩中にこの詩を書いた。

感謝

詩人はこの詩を秋の辺境の珍しい風景から始め、その後辺境兵の生活の描写を展開し、祖国に奉仕し、苦難を喜ぶ兵士たちの精神を表現している。また、祖国を守りたいが才能を発揮する場がない彼らへの慰めでもあり、読者に深い印象を残している。

最初の部分は、北の国境の晩秋の風景を描写しています。詩の最初の行は「霜の降る秋の朝」です。「白い露が霜に変わる」晩秋で、空が明るくなり始めた頃です。 「正」という言葉は、風景や環境の説明につながります。 「紫色の防壁と古い要塞、黄色い雲と枯れた草」が対比され、色彩豊かです。詩人が国境の峠に立っていること、そして景色が荒涼として広大であることが表現されています。次に、著者はきちんとした連句を使って環境や風景を描写し、続いて軍隊生活について描写します。 「漢馬は風にいななく、国境の雁は月の下で鳴く。」宋代の国境警備隊の馬は刺すような西風に口笛を吹き、戦いへの憧れを表現し、南に帰る雁は夜明けの月の下で飛びながら鳴き、広大な国境に少しの荒涼感を加えています。詩人は自ら軍を率いる指揮官として、鉄の鎧は龍山の早い寒さに耐えられなかったため、「龍山の鉄の鎧は早く寒い」と書いた。「剣の歌と馬の歌は悲壮で荘厳であり、王の恩に報いる必要があることを表現している。」この二つの文章は、悲劇的な軍の音楽と歌を通して国境警備隊の心理を明らかにしています。当時の「我が国家」社会では、人々は国王と国家を一体とみなしていた。「最善を尽くす」という言葉は、国王と国家に仕え、国のために国境を守ることが全軍の願いであることを強調していた。初秋の異国の地で、国境地帯での生活のあらゆる困難を経験しながらも、祖国のために身を捧げ、団結しているからこそ、誰もが国境警備を楽しむことができるのです。 「彩元楽」という三つの文字は闘志あふれる楽観主義に溢れています。すべての言葉が重要です。 「全員が錦の襟を着ている」という文は兵士たちの服装を表しています。 「尽」という字は、兵士全員の勇敢な精神と軍全体の厳しい規律の両方を表しています。 「山西の若者たち」という4つの単語は、この英雄的な軍隊が華山の西側から来た若者たちで構成されていることを示しており、詩の最初の部分を締めくくっています。

詩の後半では、詩人が祖国を守りたいという願いと、慰めようのない悲しみが描かれています。 「話して笑う」という言葉の使用は「山西の若者」に倣い、「斎元」を自分たちの「喜び」とする英雄的な集団をさらに表現しています。 「Diao Dou Jin」は夜の終わりと夜明けを意味し、記事の冒頭に相当します。 「狼煙は時折平和の知らせを告げる」とは、敵の状況や敵に対する警戒心や油断がないことを示すだけでなく、国境線に戦争の衝突がないことも意味します。 「賢明な君主は国境を気にし、その威信は遠くまで広がり、傲慢な侵略者を寛大に罰する。」国境紛争を憂慮し、国境を越えて権力を行使し、遠地を征服する、これは「聖主」神宗趙旭への賛歌です。 「傲慢な盗賊はやはり神に罰せられる」という一文は、国境で​​戦闘が起こらない理由であるだけでなく、老いた英雄としての詩人の悲しみを予感させるものでもある。兵士たちは国のために尽くし、功績をあげようと熱心に努力していたが、聖主は「傲慢な盗賊」に対して「天は寛大」であった。この矛盾に直面して、前線で軍隊を率いていた詩人は、自分の才能を生かせる場所がないと感じ、「年が経つ」と「悲しく」なり、「玉関の老人など誰が気にするだろうか」とため息をついた。言葉は穏やかで意味は深く、それが詩全体の焦点となっています。これらの文章は詩人の自己慰めです。 「平和な時は、楽しみましょう。そして、何度も何度も金杯を飲むことを恐れないでください。」これは、国境で​​戦闘が行われていない間は、楽しみ、「頻繁に金杯を注ぐ」ことで「年が終わりに近づいている」という悲しみを紛らわせ、玉関での平和で怠惰な年月を楽しむべきだという意味です。

詩全体は、国境警備にあたる兵士たちの共通の願いである「国に貢献し、国に尽くす」という願いと、苦難を喜ぶ闘志を強調している。また、国境に駐留する指揮官が、時が過ぎて英雄たちが老いていくことを恐れる悲しみも表現している。風景が生き生きと描写され、映像が魂を込めて描かれています。言葉は流暢で優雅であり、文体は繊細で奥深い。この詩を通して、詩人は暗に国境防衛政策の非効率性を風刺し、繁栄した時代の平和を称賛している。彼は国境での成果を早く達成したいと熱望しているが、国境で長期間勤務することを望んでいない。考えさせられる内容である。この詩は、国境地帯で何もせずに過ごすことへの詩人の嫌悪感をはっきりと表している。