「卜算子·兰」の著者は誰ですか?これをどう理解すべきでしょうか?

ブ・スアンジ・ラン

曹祖（宋代）

松や竹、緑の蔓は冷たく、太陽は山や川に沈みます。私は人里離れた道に一人でいる。この悲しみを誰に話せばいいのだろうか？梅の花と同じ言葉を話しているようです。まだ優しい恋人を探しています。嗅いでみると芳香があるのではなく、香りは意識しないところにあるのです。

翻訳

春の夕暮れ、山中の松や竹、青蔦は冷たい空気に包まれ、静かな小道の脇には蘭がひとり咲いているが、鑑賞する人はいない。誰に恨みを告げようか？この優しく繊細な蘭に話しかけられるのは梅の花だけのように思えるが、寂しい山には、まだその香りを探している人がいるかもしれない！わざと蘭の香りを嗅ぎに来たときは、花の香りはしない。偶然来たときだけ、花の香りを嗅ぐことができるのだ。

感謝

これは谷間にひっそりと佇む蘭についての詩です。詩全体は人里離れた蘭を讃えており、大部分は淡い墨で描かれ、最後にわずかに輪郭が描かれ、花を通して詩人の願望が表現されています。

最初の部分の最初の文は、深い谷間に生息する蘭を描写しており、松や竹、緑の蔓が生い茂り、その場所の静けさから始まります。文章の意味は、杜甫の詩「美人」から言い換えたもので、「人里離れた谷間に無比の美女がいる」「真珠を売っていた女中が帰ってきて、蔓で茅葺き屋根の家を修繕している」「寒くて緑の袖は薄く、夕暮れに竹に寄りかかる」など、近くも遠くもない花を人を使って表現している。 「夕暮れの太陽が山や川に沈む」は、前の行に続き、時間から始まります。暖かい春の夜に、蘭の優美なシルエットがさらに優雅で純粋に見えます。晩日は暖かい春の日を指します。 『詩経・賓馮・7月』：「春は遅い。」蘭は春に咲くので、「遅い」という言葉は季節を暗示するのに使われます。

この文は、杜甫の二行詩の一つ「夕暮れの陽光が山河を美しくする」を引用していますが、「美しい」を「夕暮れ」に変えています。つまり、太陽の明るく美しい景色が広大で遠い意味に変わり、空っぽの山の夕霧の中にある蘭のほのかな魅力を人々に想像させます。この二つの文章は、杜甫の詩情を啓蒙するものであり、非常に自然で、まるで杜甫自身の文章のように書かれており、それぞれ時間と場所の面から谷間の蘭の独特の雰囲気を醸し出している。

３、４文目の冒頭の「香る」という言葉は、一見すると蘭を軽く描写しているが、「人里離れた小道には誰もいない」と、蘭の香りを味わう人は誰もいない。蘭には深い恨みを言い表すすべがないと考えられる。これら 2 つの文は、自己賞賛と自己憐憫を暗示しているだけでなく、ソウルメイトを見つけることの憂鬱さも表しています。ここで作者は花の比喩を使って、性格は強いが孤独で無名な才能ある人の願望を表現しています。

「梅の花は互いに語り合っているようだ、それでも香りを探している人がいる」というつなぎの部分は、誰も香りを愛でていないので、この繊細な蘭と語り合えるのは梅の花だけであるようだという意味です。しかし、寂しい山の中には、純粋な心を持ち、繊細な香りを探している人がいるのでしょうか？梅の花と語り合うことは、彼の崇高な志の表現です。古代人は、松、竹、梅を「冬の三友」と呼び、堅固で高貴な道徳的誠実さを象徴していました。この詩は「松竹青蔓寒」で始まり、すでに松と竹について触れています。ここでは梅の花と会話を交わし、「寒冬の三友」を使って蘭の堅固で芳しい性質を引き立てていると書かれています。しかし、著者は世の中に「恋愛相手を探す」ことにも心を砕いており、それは選ばれて生かされることを切望する古代の学者や知識人の願いでもある。 「よく嗅いでみると香りはしない、意図しなければ香りはしない」は詩全体の格言であり、蘭の特徴を説明しています。その香りは無意識に楽しむことができますが、意図的に強制することはできません。

この詩は、蘭の優雅で遠近感のある魅力を描写するだけでなく、象徴、擬人化、隠喩を用いて隠者の誠実さに対する作者の賞賛を表現し、世を離れて隠遁したいという詩人の願望を明らかにしています。