「良いことがやってくる: 煙の外の危険な建物に寄りかかる」の著者は誰ですか?どのように評価したらいいのでしょうか？

良いことが起きる：煙の外の危険な建物に寄りかかる

蘇軾（宋代）

煙の外にある危険な建物に寄りかかっていると、遠くにちらつく光が見え始めました。しかし、彼は玉紅に乗って洞窟に戻り、星と月を見ました。

当時、張帆は浮雪像だけでなく、非常に有名でした。世の中で何が起こっているかは聞かないで、ただ剣の先端が少し鋭いだけ。

翻訳

私は高い建物に寄りかかって雲の向こうを眺め、遠くに光がちらつくのを見ました。翡翠の橋を渡って仙境に戻り、仙人が住む洞窟で星と月を眺めましょう。

漢代の張紹と范氏の間には深い友情が今も残っているのに、なぜ私たちはあの一杯の美味しい酒を気にかけなければならないのでしょうか?大きな政治的出来事や、聞く価値のない些細な発言に巻き込まれないでください。

背景

この詩「良いことがやってくる」は、宋の神宗皇帝の元豊3年（1080年）5月に、彼が黄州に配流されたときに書かれたものです。著者は荒廃した寺院である定慧院から霊澳閣に移ったばかりだった。揚子江の空虚な夜を前に、彼は限りなく勇ましい。神話的な連想はぼんやりとした光から生じ、この詩はそれを解放するために書かれたものです。

感謝

前半では場面に応じて作者の感情を表現し、作者の追求や願いを述べます。 「煙の外の危険な建物に寄りかかって、初めて遠くの明かりのちらつきを見た」と、彼が直面している状況を描写している。蘇東坡は、到着してまだ百日余りだが、黄州の「煙の外」と「危険な建物」に住み、首都の「遠くの明かりのちらつき」を見つめている。どこに出口があり、どこに安らぎを見出せるのか。次の2つの文章がその答えを示している。「玉虹を越えて」仙境へ、「洞窟の空に星と月を見る」。そこには「星と月」のように美しい山や川、そして気の合う仲間がいるから。これは蘇東坡の憂鬱を解消する伝統的な方法である。彼は沂州にいたとき、任務に不満があり、「風に乗って家に帰りたい」と考えていた。数年後、彼は黄州に降格され、憂鬱で憤慨し、「天国に昇りたい」と考えていた。著者は、おとぎの国での解放という方法を用いて、自分の無力な心の状態を表現しています。

詩の後半では、歴史上の古典を引用し、友情を感情の象徴として用いて、現実を見通す人生に対する客観的な態度を表現しています。 「当時、張氏と范氏はまだ有名だったが、浮雪像は有名ではなかった。」歴史から学び、慰めを見つけましょう。漢代の張紹と范石は親友であり、義兄弟でもあったが、両者の恋愛関係は作者にとっては実際には存在しない。徐俊有、陳季昌、孟恒志、李公澤、楊世昌、王文福兄弟などは、星と月が付き添い、永続的な友情を築いた。さらに、媒体と結合剤として貴重なお酒があります。 「世界で何が起こっているのかを問うのではなく、剣の先端に耳を傾けなさい。」これは、この時代と場所における著者の世界観と人生観であり、友人や世界への公の宣言です。社会政治について問う必要はなく、剣の先端に従う必要もありません。あなたは自分の道を進み、他の人に話させます。しかし、ここで指摘しておかなければならないのは、著者は「世俗の事柄について問うてはならない」と言っているのではなく、社会や政治の重大な事柄について問う必要はないと言っているということである。また、蘇東坡は「聞き取れない言葉について問うてはならない」と言っているのではなく、些細な事柄について問う必要はないと言っているということである。実際、蘇東坡は国や庶民の事情、さらには稲の苗木技術の推進にまで関心を持ち、男児を女児より優遇する悪習を声高に非難し、嬰児殺しを禁止した。最後の2つの文は簡潔かつ意味深いです。

この詩は、風景と空想、現実と歴史が融合し、社会政治のことだけを気にする孤独で不確かな隠者が、希望のない未来を抱えて天に昇り、模範的な人物になるというイメージを描き出しています。言葉遣いが洗練され、意味も明快で、蘇東坡が理想の人生を追い求める姿を幻想的に表現した独特の作品である。