「Deep Courtyard」の作者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

深い中庭

韓維（唐代）

ガチョウは黄色いくちばしでクチナシをかじり、フェニックスは軽くふっくらとしたピンク色の腰を持っています。

奥まった中庭のカーテンの後ろで人が昼寝をしており、赤いバラが緑のバナナの木に囲まれています。

翻訳

ガチョウはクチナシのような黄色い嘴を開けて食べる音を立て、アゲハチョウはピンク色の腰をくねらせて軽やかに空中で舞っていました。

飼い主がカーテンを閉めて眠ると、庭は静かになり、赤いバラと緑のバナナの葉が互いに引き立て合います。

感謝

「深い中庭」の「深さ」は、空間的な概念だけではなく、環境的な雰囲気とも関係しているようです。一般的に言えば、静けさだけが深みをもたらすことができますが、詩人は読者に春の小さな光景を提示します。中庭では、黄色い嘴のガチョウのひなが水で遊び、美しい蝶が空を飛び、赤いバラと緑のバナナの葉が互いに引き立て合っています。作者は「クチナシの黄色」「ピンク」「赤」「緑」などの一連の色彩語を用いており、色彩の豊かさは唐代全盛期の詩にはあまり見られない。 「クチナシイエロー」（クチナシから抽出した黄色）は「イエロー」よりも色の識別がより具体的であり、「ニフェン」は「ホワイト」よりも色（ニフェン）の感覚をよりよく伝えることができます。形や色彩に対するこのより繊細な鑑賞と表現は、漢詩の特徴です。この詩における言葉の絶妙な使い方はここで終わらない。 「鹅雏」の代わりに「鹅儿」、そして「蛱蝶」の代わりに「儿」と「子」という2つの接尾辞を使うことで、これらの生き物の名前は一般名よりも親しみやすくなり、これらの小さな命の可愛らしさが表現されます。 「唼缔」（shà zhá煞扎）と「轻盈」という重複した文字のペアは、声調を調節する機能だけでなく、擬音語や説明の機能も持っています。ガチョウの「口」について書くと、ガチョウが水を飲む音が聞こえ、蝶の「腰」について書くと、優雅に舞う姿勢が見えてくるようです。最後の文では、「赤いバラ」と「緑のバナナの木」が並べられていますが、「映」という言葉は使われていませんが、「映」という意味が込められています。 （ある本には「赤いバラは緑のバナナの木を映している」と直接書かれており、それがはっきりしています。）これらすべては、色の組み合わせ、音の選択、言葉や文章の作り方における詩人の創意工夫を示すのに十分です。

鳥や昆虫、花々が楽しく暮らすこのような素晴らしい光景を見ると、「人のいないところで、どこでこれを見たのか」と思わずにはいられない（蘇軾の『高邑の仙人陳志公氏の雁図に関する二首』）。しかし、このシーンは実際には「誰もいない」というわけではありません。「日中、奥まった中庭のカーテンの後ろで昼寝をしている」人々がいます。彼らは決して現れないのです。そして、「カーテンの後ろで人々が昼寝をしている」からこそ、ガチョウはのんびりしていて、蝶は驚かず、花は話しているように見える、そんなシーンがあるのです。それは「無我の境地」のようですが、言葉や文章の一つ一つに詩人の感情的な色が込められており、目の前の景色に対する愛情が表れています。同時に、活気のある風景と豊かな色彩は、静かで荒涼とした中庭と完璧なコントラストをなしています。そして、これがこの詩を繰り返し熟考する価値がある秘密なのです。

この温かい外見は内面の冷たさを隠すことはできず、封建社会の衰退期における知識人の典型的な心境を反映しています。韓維は唐代末期の清廉潔白な人物で、「反逆者」に加わることを拒んだことで羨望の的となった。「桃源郷も見当たらない」ような混沌とした世の中で、このような「奥庭」は避難所のようだった。読者は美しく平和な風景を見るだけでなく、平和ではない心も見るべきです。 「昼間に昼寝をしていた」人はおそらく酔っていたのでしょう。おそらく、厳書の「草踏」の後半部分は、この詩の続きに過ぎない。「緑の葉がコウライウグイスを隠し、赤いカーテンがツバメを隔て、ストーブの中の香が静かに漂う絹を追う。悲しい夢から目覚めると、夕日が奥深い中庭を照らす。」

感謝

最初の 2 行で、詩人は、黄色い嘴を持つガチョウのひなが水の中で遊んでいる様子と、中庭で空を飛ぶ美しい蝶々を描写しています。詩人は「クチナシの黄色」「ピンク」「赤」「緑」など、色鮮やかで珍しい一連の色彩の言葉を使っています。 「クチナシイエロー」は「黄色」よりも色の識別がより具体的であり、「ピンク」は「白」よりも色彩感覚をよりよく伝えることができます。 「ガチョウ」や「フェニックス」は、これらの生き物の一般的な名前よりも親しみやすく感情的な名前で、これらの小さな命の可愛らしさを表しています。 「唼缔」と「轻盈」という重複語は、音声を調節する機能だけでなく、擬音語や説明の機能も持っています。ガチョウの「口」について書くと、ガチョウが水をすする音が聞こえ、蝶の「腰」について書くと、優雅に舞う姿勢が見えます。

「奥の庭のカーテンの向こうで、人が昼寝をしている」という文章の「昼寝」は、おそらく詩人が酒を飲んだ後に眠っていることを指しているのだろう。そして、「カーテンの後ろで人々が昼寝をしている」からこそ、ガチョウはのんびりしていて、蝶は驚かず、花は話しているように見える、そんなシーンがあるのです。それは「無我の境地」のようですが、一つ一つの言葉や文章に詩人の感情的な色が宿っており、目の前の景色に対する詩人の愛情が表現されています。

最後の文では、「赤いバラ」と「緑のバナナの木」が並べられていますが、「映」という言葉は使われていませんが、「映」という意味が込められています。 「赤いバラが緑のバナナの葉を映している」という一文は「映し出す」という意味を明確にしており、色の組み合わせ、音の選択、言葉や文章の作成における詩人の創意工夫がうかがえます。

詩の中の生き生きとした風景と豊かな色彩は、中庭の静寂と荒涼とした雰囲気と完璧な対照をなしています。この温かい外見は内面の冷たさを隠すことはできず、封建社会の衰退期における知識人の典型的な心境を反映しています。読者は美しく平和な風景を見るだけでなく、平和ではない心も見るべきです。おそらく、厳書の「草踏」の後半部分は、この詩の続きに過ぎない。「緑の葉がコウライウグイスを隠し、赤いカーテンがツバメを隔て、ストーブの中の香が静かに漂う絹を追う。悲しい夢から目覚めると、夕日が奥深い中庭を照らす。」