「竹を育てる際の注意点」をどう理解すればよいでしょうか？創作の背景は何ですか？

竹の栽培

白居易（唐代）

なぜ竹は徳のある人に似ているのでしょうか。竹は根がしっかりしていて、その堅固さが徳を築くために使われます。君子は竹の根を見て、しっかりと立って根こそぎにされないものを思い浮かべます。竹の性質は真っ直ぐで、まっすぐに立っている。君子がその性質を見ると、真ん中に立って片側に傾かないように思うだろう。竹の心は空洞であり、空虚は道を体現している。君子はその心を見ると、空虚をどのように用いて道を受け取るかを考えるだろう。竹の節は堅固であり、その堅固さは決意を固める手段となる。君子は竹の節を見て、名声と行儀を磨こうと考え、安易にも危険にも一貫した態度をとるであろう。実際、多くの紳士が果樹として中庭に植えています。

鎮元19年の春、居易は校訂官に抜擢され、長安に仮住まいを探し始め、長楽里の関丞相の旧私邸東閣を見つけた。翌日、私は東屋の南東の角まで歩いて行き、そこに一群の竹が生えているのを見ました。その枝葉は枯れ、音も色もありませんでした。関家の長老に尋ねられたとき、彼はこう答えた。「これは首相自身が植えたものだ」首相が宮殿を寄贈して以来、他の人々が一時的にそこに住んでいます。その結果、籠や箱を作る人はそこでそれらを切り、ほうきを作る人はそこでそれらを切っています。残っている木材は長さ1フィート以下、数は100以下です。そこにはさまざまな植物が青々と茂り、竹の痕跡はまったくありません。居易は、それが年長者の手に渡り、俗人の目に留まったことを残念に思う。たとえこのように切り取られ、捨てられたとしても、その本来の性質は依然として残っている。それから彼らは雑草を刈り取り、肥料を取り除き、その間の土を浚渫し、その下の地面を封鎖しました。彼らは1日もかからずに作業を完了しました。そのため、太陽が昇ると涼しい日陰ができ、風が吹くと澄んだ音が聞こえます。相変わらず、幸せで明るく、感傷的な気分です。

ああ、竹は植物です。人々に何の関係があるのでしょう？竹は徳のある人に似ているので、人々は竹を愛し、大切にし、植えます。本当に徳のある人はどうでしょうか？したがって、竹は植物にとって、徳のある人は一般の人々にとってのような存在です。悲しいかな、竹はそれ自体では異なる存在にはなれません。異なる存在にするのは人間だけです。徳のある人は自分自身を差別化することはできません。徳のある人を雇用する人だけが彼を差別化することができます。そこで、私は「竹を育てる記録」を書き、東屋の壁に刻み、将来ここに住む人たちに伝え、また、現在優秀な人材を雇用している人たちにも伝えていきたいと思っています。

翻訳

竹はなぜ賢者に似ているのでしょうか。竹の根は堅固で安定しています。堅固さは竹の性質を確立するためです。君子は竹の根を見ると、揺るぎない性格を養うことを思い浮かべます。竹はまっすぐで、まっすぐに立つためにまっすぐである。君子がこの竹のこの性質を見ると、彼は正直で無私であり、権力者にへつらわないことを考えるだろう。竹の心は空であり、心を広くして道を受け入れるために空である。君子はその心を見ると、すべての有益なものを広く受け入れようと思う。竹の節は堅固で、堅固は決意のためである。君子は竹の節を見ると、自分の性格を鍛えることを思い、順調なときも危険なときも、一貫性を保つことができる。このため、紳士たちは庭に竹を植えることを好み、それを貴重なものとみなします。

鎮元19年の春、私は科挙に合格し、人事部の校正官に任命されました。彼は最初、長安に住む場所を探し、長楽里にある故関総理の私邸である洞庭を借りてそこに住んだ。翌日、私は東屋の南東の角まで散歩し、そこに数本の竹の群生があるのを見ました。その枝も葉も枯れて生気はありませんでした。関家の古い友人にその理由を尋ねたところ、「これらの竹は関首相自身が植えたものです。首相が亡くなった後、他の人々がここに住み、それ以来、籠や箒を作る人々が切りに来ました。残っている竹は高さ8フィートにも満たず、本数も100本にも満たないです。竹林の中には普通の植物も混じっていて、青々と茂り、竹の苗木はほとんどありません」と答えました。これらの竹は年老いて徳の高い関首相自身が植えたものですが、今では俗悪な人々からとても卑しいものとみなされていることをとても残念に思いました。しかし、ここまで伐採され、放置された後でも、その性質は変わりません。そこで私は、生い茂った草や木々を刈り取り、竹に肥料を与え、その下の土をきれいにして修復しました。作業は1日もかからずに終わりました。それ以来、この竹は日の出とともに涼しい日陰を作り、風が吹くと澄んだ音を立て、まるで私の恩恵に感謝するかのように、生命力に満ちて風に揺れるようになりました。

残念です！竹は単なる植物です。人間と何の関係があるのでしょうか？徳のある人に似ているからこそ、人々は竹を大切にし、育てるのです。本当の徳のある人はどうでしょうか？しかし、竹と他の植物との関係は、徳のある人と普通の人々の関係に似ています。ああ、竹自体は他の植物と区別できません。区別するのは人間にかかっています。賢者自身も一般人と区別できません。区別するのは賢者を雇う人間にかかっています。そこで、私は、この『竹を育てた記録』を書き、東亭の壁に刻み、将来この家に住む人々に残すとともに、現在この家に住んでいる賢者にも知らせようとしたのです。

背景

この随筆は白居易の初期の作品で、唐の徳宗皇帝の真元19年（803年）、著者が31歳のときに書かれたものです。

感謝

全文は3つのセクションに分けられます。最初の段落では、竹の 4 つの美徳について論じています。それは、根こそぎにされることなく善を積むことができること、中立で偏見を持たないこと、状況の矢面に立つことができること、名声を高めること、危険にも順風にも耐えることができることです。これらの美徳のため、君子は竹を「庭の果物」としてよく使います。 2 番目の段落では、詩人がどのようにして竹を知り、仲良くなっていくのかが説明されています。当時、彼は故首相官邸の東閣に住んでいたのですが、最初に植えた竹が「枝葉が枯れて、音も色も出ない」状態になっていると感じ、調べてみると、現在の竹の状態は「一時的に誰かが住んでいて」誰も竹の世話をしていなかったことが関係していると知りました。そこで著者は「雑草を刈り取り、肥料を取り除き、雑草の間の土をほぐし、根を封印し」、ほぼ丸一日竹を大切に世話しました。著者はすぐに、竹がその澄んだ光と明るいリズムで彼に報い、真の愛を与えてくれたと感じました。 3番目の段落では、竹のさまざまな経験を利用して、才能のある人々の運命について語っています。竹は「徳の高い人に似ている」という理由で愛され、栽培されています。では、「本当に徳の高い人」が愛されずに栽培されないはずがありません。竹と他の植物は才能のある人と普通の人のようなもので、竹は自分の長所を宣伝することはできませんが、人々に評価してもらう必要があります。才能のある人は自分で才能を宣伝することはできませんが、各レベルのリーダーは才能のある人を利用して彼らの才能を発見し、それを活用する必要があります。したがって、才能ある人々の運命は、あらゆるレベルのリーダーによって左右されます。

記事では竹を賢者の象徴として用い、賢者の高貴な性質に対する著者の尊敬、堅固で正直で無私無欲であり、謙虚で名声を磨く決意を表現している。同時に、記事では権力者が才能を発見し、才能を大切にし、才能を発揮できるようにすることを望んでいる。記事はまた、才能が評価されていない現実に対する著者の隠れた懸念を明らかにしている。この記事は、竹の形を綿密な観察で描写し、誠実で感動的な方法で感情を表現しており、文章は流暢で、言語はシンプルで気取らず、芸術的概念は斬新です。記事のスタイルは彼の詩と同じで、シンプルでわかりやすく、目的を持って書かれています。

この記事は、賢者に対する著者の尊敬と、権力者が賢者を丁重に扱うことへの希望を余すところなく表現しています。記事全体は率直かつ自然で、装飾は一切なく、言葉遣いは簡潔で、芸術的構想は新鮮です。