『西遊記』のソーンリッジの木の精霊の起源は何ですか?彼は結局どうやって死んだのですか？

『西遊記』の木の精霊の話といえば、多くの人は深い印象を持っていないかもしれない。この話が出るたびに、編集者は詳しく話さなければならない。

茨嶺の木の精霊は『西遊記』に登場する最も教養のある妖怪とも言える。彼は唐僧と詩や哲学を語り合い、その肉を食べるつもりはなかった。星仙が唐僧に結婚を強要したことを除いて、木の精霊たちは過剰なことは何もしなかったと言えますが、結局、朱八戒は茨の尾根の木の精霊をすべて殺しました。では、なぜ巡礼団はソーンリッジの木の精霊に対してそれほど冷酷でなければならなかったのでしょうか?

1. 唐僧とその弟子たちがソーンリッジに到着

唐僧と弟子たちは茨の尾根に到着した。山の道は狭く、茨だらけだったので、唐僧は山から降りて孫悟空らとどうやって通り抜けるかを話し合わなければならなかった。朱八戒は、九歯の熊手を使って先導し、他の者は後についていくことを提案し、唐僧は同意した。すると朱八戒の身長は二十丈に伸び、熊手は三十丈に伸びた。そして彼は熊手を振り回してイバラを分け、群衆を先導した。

唐和尚とその弟子たちが茨の尾根の奥にある古代寺院に到着すると、土地神を名乗る老人（静傑世八公に変装）が食べ物を届けにやって来た。孫悟空は、近づいてきた人物が土地の神ではないことを知っていたので、金の棍棒を振り回して戦いました。そこで、第十八公は唐和尚を連れて急いで逃げた。孫悟空と他の人々は、唐和尚が行方不明になったのを見て、あらゆる場所で彼を探さなければなりませんでした。

2. 唐僧が木の精霊と詩と道教について語る

司馬公は唐僧を木造の寺院に連れて行き、悪意はなく、友人と詩について議論するために連れてきただけだと告げた。これを聞いた唐僧は安心し、その後、古之公、霊空子、風雲蘇などの木の精霊たちと会いました。唐僧は木の精霊に年齢を尋ねると、木の精霊は詩で答えた。唐の僧侶は、木の精霊が皆千歳であると聞いて、漢代の「尚山の四老」だと思った。木の精霊たちはすぐにそれを否定し、自分たちは「深山の四大戦士」だと言いました。

木の精霊が唐僧に年齢を尋ねると、唐僧は40歳であると答える詩を作った。木の精霊たちは、唐僧が生まれながらに僧侶になったと聞いて、彼を賞賛し、彼はきっと偉大な僧侶であるに違いないと言い、彼と禅について議論したいと望んだ。そこで唐僧はこう答えた。「禅とは静寂を意味し、法とは救済を意味する。静寂の中の救済は悟りなくしては得られない。悟りを開いた者は心を清め、俗世から離れるのだ。」これを聞いた木の精霊たちは皆、彼の知恵を称賛した。

突然、扶雲荘は異議を唱え、道は唐代にあると考えていたが、唐僧は西に赴いて道を求めていたため、少し矛盾していた。これを聞いた唐僧は、傅雲蘇に頭を下げて感謝の意を表した。司馬公と古之公は急いで唐僧を助け起こした。霊空子が出てきて、今夜の主な目的は友人と会って詩について話すことであり、修行について話すことは彼らの目的ではないと言った。その後、皆で慕仙寺に行き、お茶を飲みながら話をしました。鬼の使者がやって来て、仙薬のスープを5杯差し出しました。唐僧はそれが毒であることを恐れ、4つの木の精霊がスープを飲むまで安心して飲みませんでした。

僧侶は慕仙寺の美しい景色を見て喜び、詩を詠みました。すると木の精霊もそれに倣い、詩を完成させました。それから、全員が詩を朗読し、それについてコメントしました。やがて夜も遅くなり、唐僧は三人の弟子たちが心配するのではないかと心配になり、立ち去ろうとした。木の精霊たちは唐僧を夜明けに送り出して弟子たちと再会させるから急ぐ必要はないと言って、唐僧に留まるよう説得しようとした。

すぐに星仙と二人の少女が皆に挨拶しに来て、唐和尚と四つの木の精霊にお茶を出した。それから霊空子は星仙を座るように誘い、友達と会ってみんなで詩について語り合いたいと思った。みんなが書いた詩を星仙に伝え、星仙は自分の気持ちを表現する詩を書きました。四樹の精霊は星仙の詩を褒め称え、星仙は唐和尚に近づいて愛を伝えた。 4 つの木の精霊は、この機会を利用して、唐僧侶の仲人となり、彼と星仙の結婚を仲介しました。これを聞いた唐僧は激怒し、木の精霊が自分を罠にかけたと非難した。

3. 朱八戒が木の精霊を殺す

幽霊は進み出て、唐僧の無礼を叱り、星仙は美しく才能があり、唐僧に劣らないと言い、星仙と結婚するよう強く勧めた。これを聞いた唐僧は何度も拒否した。唐僧が同意を拒否したのを見て、幽霊は彼を脅し始めました。唐僧は怖くて泣き出し、星仙は急いで駆け寄って彼の涙を拭った。唐僧は飛び上がって逃げようとしたが、木の精霊が彼を抑え、両者は夜明けまで戦い続けた。

唐僧は孫悟空が自分を呼んでいるのを聞いて、急いで孫悟空を呼び、助けに来るように頼みました。木の精霊たちは孫悟空が来るのを見て、すぐに姿を変えて逃げました。唐僧は孫悟空にこの話の一部始終を説明し、孫悟空は彼に木の精霊の名前を尋ねました。唐僧は彼らに一つずつ話して、孫悟空は慕仙寺の周囲の状況に基づいて、十八君子は松の木、独直君子はヒノキの木、霊孔子はビャクシンの木、風雲草は竹の棒、裸鬼はカエデの木、星仙は杏の木、二人の娘は紅木瓜とロウバイであると推論しました。

これを聞いた朱八戒は、急いで九歯の熊手を振り上げ、ロウバイ、キンモクセイ、老杏、カエデを地面に叩き落としました。唐和尚はこれを見て我慢できず、木の精霊はただ結婚を強要しているだけで、危害を加えようとしているのではないと考え、朱八戒に止めるように言いました。しかし孫悟空は、木の精霊は大きな怪物となり、人々に大きな害を与えるだろうと言いました。その後、朱八戒は松、ヒノキ、ビャクシン、竹の木を切り倒し、一行は西方への旅を続けることができました。

4. 朱八戒が民衆を殺した理由

傅雲荘は笑って言った。「そのような言葉は誠意に欠ける。あなたは梵語に固執している。道はもともと中国にあるのに、あなたは西を求めて来た。あなたは草鞋を無駄にした。何を探しているのか？石の獅子があなたの心臓と肝臓を掘り出し、狐の唾液があなたの骨を満たしている。根を忘れて禅を修行し、無駄に仏陀を求めるのは、すべて茨の尾根の蔓と大根の謎のようなものだ。どうしてこのような君子を導くことができようか？どうしてこのような尺度を教えることができようか？私は自分の本性を調べ、静かな生活を送る必要がある。底のない竹籠は水を汲み、根のない鉄の木は花を咲かせることができる。私は霊宝峰の頂上にしっかりと立っている。」 、龍華に戻って会議を開いた。 「…霊空子は笑って言った、「扶雲の言葉は明らかに漏れている」。（西遊記、第64章）これを聞いた三蔵は顔色を変え、飛び上がって叫んだ、「あなたたちはみんな怪物だ、このように私を誘惑している。あの時は低レベルの言葉で深遠なことを話しただけだった。なぜ美しさの罠を使ってこの貧しい僧を騙し、傷つけるのですか？理由は何ですか？」…孫悟空は言った、「先生、彼を気の毒に思わないでください。将来、彼は大きな怪物になり、人々に多くの害を及ぼすのではないかと心配しています。」（西遊記、第64章）

茨の尾根の木の精霊は唐僧に危害を加えなかったが、朱八戒はそれでも彼らを根絶したいと考えていた。隊長は、これにはいくつかの理由があると考えていた。

まず、茨の尾根の木の精霊たちは、大道は唐代にあり、一行が霊山に行って仏典を手に入れるのは時間の無駄だと信じ、唐僧の仏典獲得の旅に反対した。もともと如来仏が巡礼団を結成したのは、仏教の勢力を拡大するためでした。茨の尾根での木霊の行動は、如来仏の陰謀を露呈し、巡礼団の正当性がないように見えました。そのため、巡礼団は木霊を追い払うことで、彼らがでたらめを言っていることを示し、道中の悪魔や怪物を鎮圧する巡礼団の正当性を表現しなければなりませんでした。

第二に、ソーンリッジの木の精霊は道教を支持し、仏教に反対しています。傅雲荘の言う道とは、大道と道教（唐代には道教が尊重されていた）の両方を指しているので、木の精霊の目には道教が正統であり、仏教は単なる脇宗派に過ぎない。巡礼団は仏教徒の団体として、仏教に反対するそのような団体の存在を絶対に許さないので、木の精霊を根絶しなければなりません。

最後に、ソーンリッジは小雷音寺に非常に近いため、仏教の中心地からそれほど遠くありません。しかし、ソーンリッジは長さ 800 マイルで、イバラや針葉樹で覆われているため、通過が困難です。ソーンリッジの木の精霊は道教を支持しています。これは、茨の尾根の木の精霊が、道教にとって仏教の東方拡大を阻止する重要な障害となっていることを示しています。木精霊を排除することによってのみ、如来の東方拡大の道を妨げずに済みます。