古代伝説の三大悪魔：始まりは推測できたが終わりは予想できなかった

キツネの精霊

狐の精霊は古代中国の伝説の中では重要な位置を占めています。彼女に対する人々の理解は、民間伝説に登場する九尾の狐、妲己から来ている。実際、キツネのイメージは長い間誘惑と結び付けられてきました。

『詩経』の「狐あり」の章には、魏鋒が次のように記している。

斉河の向こう岸に、静かに泳ぐキツネがいます。私の心は心配でいっぱいです。息子には服がありません。

七里の水の中にキツネが横たわっていました。私の心は心配でいっぱいです。息子にはベルトがありません。

斉川のほとりに、キツネが横たわっていました。私の心は心配でいっぱいで、息子には着る服がありません。

俗語に翻訳すると、キツネは交尾相手を探しながら、ゆっくりと優雅に歩きます。洪水で浸水した橋の上で、それはまるで未亡人が未亡人に会ったようだった。あなた（男性）が心配です。誰もあなたのために服を作ってくれないからです。

ここでは、『詩経』はキツネの魅力についてのみ語っています。晋の時代、甘宝は『求神記』の中で「キツネは昔、阿子という名の娼婦だった。彼女がキツネに変身したので、多くの怪物が阿子を名乗った」と述べています。この時点から、キツネはその魅力のために娼婦になり、後の民話でもキツネはロマンチシズムと結び付けられることが多いです。季小蘭の『有為草堂記』や浦松齢の『中国工房奇談』には、狐の霊に関する記述が数多くある。

これで、明代の『風神演義』で妲己が九尾の狐として描かれた理由がわかりました。

蛇のチャーム

蛇は古代中国では象徴的な生き物でした。古代の神々の中には蛇と関係のあるものもいました。伏羲と女媧は人間の顔と蛇の体を持っていたと言われています。中国人が崇拝する龍の像は、馬の顔、鹿の角、魚の鱗、鶏の爪などで構成されていますが、本体は蛇の像です。

いくつかの古代の伝説と比較すると、蛇の精霊のスクリーンイメージは人々の心にさらに深く根付いています。 1990年代に台湾と中国本土が共同制作したテレビシリーズ「新白蛇伝」はかつて大人気を博した。趙亜芝は峨眉山で精霊に化けた白蛇と緑蛇の白素珍とその妹小青を演じた。白蛇は現世で徐仙に恋をしましたが、それは修行の長い道の途中で脱線したようなものでした。蛇は酒を飲んだり、女性に近づいたりすることはできません。近づくと、その本当の姿が明らかになるからです。しかし、このワインとこの色こそが、世界の偉大な美しさなのです。ホワイトスネークにとって、世界の誘惑と孤立は、その一回の接触と一回の接近の間にあります。二人が一緒に年を重ねることができなかったのは残念で、酒と女の世界は白蛇にとってあまりにも魅力的で長く留まることはできません。法海は愛を理解していませんが、人、怪物、そして人間と怪物の異なる道を理解しています。

花の妖精

寺に住む儒学者の物語である『集依記』には花の鬼の話がある。ある日、彼は突然、「15歳か16歳くらいで、並外れた容姿をした」白い服を着た美しい女性に出会った。二人は性交し、義兄弟となった。別れる時、学者は少女に白い翡翠の指輪を贈ったが、彼女は悪魔ではないかと疑った。そこで彼は密かに女性の行方をうかがっていました。「夕方帰ろうとしたとき、草むらにユリの苗が咲いていて、見事な白い花を咲かせていました。客がそれを折ってみると、根がアーチのようで、とても珍しいものでした。戻って箱を開けてみると、破片がすべてなくなっていました。中には白い翡翠の指輪が入っていました。彼は驚き、後悔し、意識を失い、病気になりました。そして10日後に亡くなりました。」

百合は美しい女性に変身して学者と愛し合ったが、学者は彼女の愛を深く信じることができず、彼女に恋をしてしまった。そして後悔のあまり死んでしまった。それは人間と鬼の間の悲劇だった。六朝の人々は、怪物を不吉な兆候であり災いをもたらす奇妙なものと同一視しました。モンスターに関しては、この学者と同じように、できるだけ早く追い払わなければなりません。そのため、六朝以前の鬼の多くはいたずら好きで迷惑な存在だったが、唐代以降になって初めて優しくて美しい鬼が大量に現れた。