西遊記で、文殊菩薩の乗る緑髪の獅子だけが、なぜ人間界に二度降り立った唯一の怪物なのでしょうか？

『西遊記』では、グリーンライオンは大きな謎であると言えます。なぜなら、グリーンライオンは『西遊記』に2度登場した唯一のモンスターだからです。1度はブラックチキン王国の王様のふりをし、もう1度はライオンキャメルリッジの山の王様のふりをしました。2つのイメージはまったく異なります。黒鶏王国では、彼はただの臆病な王だったが、獅子駱駝嶺では、何千万もの人々を飲み込んだ雄大な魔王だった。これは後世の人々に深く考えさせただけでなく、作者の意図しない失敗だったのだろうか？それとも別の理由があるのだろうか？原文から答えを見つけてみよう。

しかし、ブラックチキンカントリーで鏡を見ると、ガラスのコップのような目とフライパンのような頭を持ち、非常に凶暴な姿をした魔王がいました。真夏には全身が藍色に覆われ、秋には四つの爪が霜で覆われます。垂れ下がった耳が2つあり、尾はほうきほどの長さです。緑の髪はシャープで、赤い目は金色に輝いています。歯は玉板状に並んでおり、丸いひげは槍のように硬い。鏡に映った本当の姿を見ると、それは獅子王である文殊菩薩であった。 The traveler said, "Bodhisattva, this is a green-haired lion that you sit on. How come it left and became a demon in the future? Why didn't you subdue it?" The Bodhisattva said, "Wukong, he didn't leave. He was sent by the Buddha." The traveler said, "This animal became a demon and usurped the throne. It was sent by the Buddha. Like Sun Wukong, who protected Tang Monk from suffering, I should receive several imperial edicts!" The Bodhisattva said, "You don't know; at the beginning, the king of Wuji was kind and kind to offer food to monks. The Buddha sent me to save him and bring him back to the west. He had already attained the status of a golden-bodied arhat. Because I couldn't meet him in my original form, I changed myself into an ordinary monk and asked him for some food. He was vexed by my few words and didn't recognize that I was a good person. He tied me up with a rope and sent me to the Yu Shui River, where I was soaked for three days and three nights. Thanks to the golden body of Liujia, I saved me and brought me back to the west. I reported it to Tathagata, and Tathagata ordered this monster to be pushed into the well here and soaked for three years to avenge my hatred for the three-day flood. Every sip and every bite is predestined.モンキー王は、「あなたは個人的なgrみを復geしたが、モンスターがどれだけ多くの人を傷つけたかはわかりません。彼の体を壊し、彼が誰を害したことがないと言うことができますか？ 「彼の命を救いました。」Bodhisattvaは呪文を唱え、「獣、あなたが改宗しなければ、いつあなたがそうするでしょう！」と叫びました。菩薩は蓮華を放って悪魔を覆い、旅人の背中に座り、瑞々しい光で別れを告げました。

これを理解した後、私たちはまず彼の師である文殊菩薩についてある程度理解しなければなりません。文殊菩薩は、サンスクリット名がマジュリであり、マンジュシュリ、マンジュシュリ、マンジュシュリと音訳され、素晴らしい徳、素晴らしい吉兆、素晴らしい喜び、法の王子を意味します。文殊菩薩、子文殊菩薩とも呼ばれる。彼は仏教の四大菩薩の一人です。般若経と深い関わりがあることから、智慧大菩薩とも呼ばれています。文殊菩薩は偉大な知恵の象徴です。知恵を養い、理解力を高めることができます。特に、子供たちの学業の成功を助け、役人の財産と幸運を増やし、ビジネスマンの富と祝福を増やすことができます。文殊菩薩は如来仏の両親の一人です。文殊菩薩は法王としても知られ、知恵の象徴です。彼の体は紫がかった金色で、首に5つの節がある少年のように見えます。彼は右手に金剛剣（知恵の鋭さを表す）を持ち、悪魔を殺し、すべての悩みを終わらせることができます。彼は左手に青い蓮を持ち、その上に金剛経の巻物が置かれており、彼の最高の知恵を象徴しています。彼は獅子（知恵と力を表す）に乗っています。

簡単に言えば、文殊菩薩は最高の知恵を表し、水に近い者が最初に月を得る。彼の乗る物は、さまざまな場所での知恵の使用を表しています。五極国では、凡人が智慧を敬わなかったため、あるいは智慧を見出す目がなかったために、真の菩薩が現れました。王様でさえ違いがわからなかったので、菩薩の遺体を縄で縛って天河に送り、菩薩はそこで三日三晩水に浸かりました。彼らの主人である如来はこれに満足せず、人間が道徳的原則に違反するのを防ぐために、緑の毛のライオンを人間界に送り、去勢しました。それは、人間関係を破壊するために知恵を使うことを制限することです。しかし、それは国を統治するために使われます。国を繁栄させ、平和にするためには知恵が必要であることを人々に伝えること。それは人間からの尊敬に値する。一方で、知恵を尊重するように人々に警告し、他方で、知恵を使って国を治めるように教えています。それで、緑髪のライオンが初めて来たのは命令を受けてのことでした。使命があるのです。制限があります。ライオンの国では違います。緑髪のライオンは自分が無限に賢いと思い込んでおり、天の兵士や将軍を無視しています。彼は、たった10万人の天上の兵士と将軍を倒した孫悟空よりもさらに傲慢でした。緑髪のライオンは彼らをそのまま飲み込んだ。これは、倫理を尊重せず無法な現在の科学技術の発展と同様に、この種の知恵には限界がなく、上限がないことを示しています。今度は下界で、あなたは何の使命も制約もないこの地の王です。これは、青い毛のライオンが人間界に降り立った 2 度の違いです。原作に立ち戻ってじっくりと体験することができます。知恵は、異なる場所で使われると、その機能も全く異なることがわかります。これらは、人間が知恵を乱用するという同じコインの裏表です。ライオンは同じライオンです。機能も目的も全く異なります。これは著者による人間の知性の活用の示唆です。著者は、両方の時代に人間界に怪物が現れた理由は、両方の時代が正しい道ではなかったからだと語っています。真の正しい道は、やはり仏教の三乗です。この二度の冥界行きも本当の知恵ではなく、本当の知恵の股間の下の乗り物に過ぎません。著者は同様の見解を表明していないようだ。しかし、その傾向は示唆的であり、非常に明確です。