『新唐代袁徳秀伝』の原文と翻訳、袁徳秀、号子之、河南省出身

オリジナル：

袁徳秀は、字智といい、河南省の出身である。厚みのある質感と装飾の少なさ。彼は幼い頃に孤児となり、母親に孝行していたが、科挙に合格した後、側近と離れ離れになることに耐えられず、母親を都に連れてきた。彼が高い地位に昇進した後、彼の母親が亡くなり、彼は塩もチーズも食べず、寝るマットもなく、彼女の墓のそばで暮らしました。喪が明けると、貧困のため南河の衛に転じられ、慈悲深い政策を実施した。降格・昇格使はこれを皇帝に報告し、彼は龍武軍の記録官兼副将軍に昇進した。徳秀は親戚がまだ生きているうちに結婚したため、結婚を拒否した。人々は彼が家系を絶やしたくないと思ったが、彼は「兄には息子がいるので、先祖を祀ることができる。なぜ私が結婚しなければならないのか」と答えた。最初、兄の息子は幼い頃に両親を亡くし、家族には乳母を雇うお金がなかったため、徳秀は息子が食べられるようになるまで自分で乳を飲ませ、やめさせた。彼は成長して結婚しようとしましたが、家が貧しかったので、廬山の知事になることを願い出ました。牢獄に泥棒がいて、慧虎は暴れ回った。泥棒は慧虎に罪を償うよう頼み、許された。役人は「彼は策略をめぐらして逃げようとしている。問題にならないだろうか」と言った。徳秀は「私はすでに同意した。約束を破ることはできない。問題が起きたら、罰を受けるのは私であり、他の人ではない」と言った。翌日、死体を盗んだ虎は戻ってきて、郡中が嘆いた。玄宗が東都にいた時、五風楼の下で宴会を開き、都から一里以内の郡の知事や州知事に音楽に合わせて集まるよう命じた。当時は、勝敗や賞罰などについて盛んに議論されていました。河内知事の馬車には何百人もの芸人や踊り手が乗っており、彼らは錦や刺繍の衣装を着ており、犀の角や象の形をしたものもあり、豪華で輝かしかった。徳秀衛は数十人の音楽家を集めて「雨復雨」を一緒に歌った。 「Yu Fu Yu」は徳秀が作曲した曲です。皇帝はこれを聞いて驚き、ため息をつきました。「なんと賢い人の言葉でしょう！」そして宰相に言いました。「河内の人々は困窮するのでしょうか？」そこで彼は州知事を降格し、徳秀はより有名になりました。彼が受け取った給料はすべて孤児たちに衣服と食料を提供するために使われました。任期が終わると、絹一枚が箱の中に残され、薪車に積まれていった。彼は呂鸞の美しい景色を愛し、そこに定住しました。壁に鍵はなく、家の中には召使も妾もいない。飢饉の年には、何日も料理ができないこともあります。彼はお酒を飲むのが好きで、娯楽としてピアノを弾いていました。人々は彼に酒と食べ物をふるまい、身分に関係なく誰もが心ゆくまで楽しんだ。徳秀は文章を書くのが得意で、自分自身を描写した『建師の夫』を著した。方観は徳秀を見るといつもため息をついて、「子之の眉毛を見ると、名声や富に対する欲望がすべて失われる」と言った。蘇淵明はよく人々に言った、「私は堕落した社会に生まれたことが不幸だ。私が恥じないのは、私が袁子之を知っていることだ」。彼は天宝13年に亡くなり、家には枕と靴と食物籠だけが残された。従弟の傑はひどく泣いた。誰かが「泣きすぎた。それでいいの？」と聞いた。傑は「あなたはそれがいけないことだと知っているが、愛情の極みを知らない。人々が耽溺し、愛するものを、官吏は持っていない。私は60年の人生で、女性や錦を見たことがない。性欲を求めたことも、拒絶したことも、性に耽ったこともない。10エーカーの土地、10フィートの家、10歳の男の子を所有したこともない。上等な布を着たことも、5種類の食べ物を食べたこともない。私は彼が、上等な絹や肉に耽溺し、放蕩で貪欲な人々に警告を与えたことを悼んでいる。」と言った。

——『新唐書・袁徳秀伝』より抜粋

注：①Jù（jù）困：貧しい。 ②酺(pú)：一緒に食べたり飲んだりする。 ③笥(sì)：衣類を入れる竹製の容器。 ④饫: yù、いっぱい。

翻訳：

袁徳秀は、雅号を子之とも呼ばれ、河南省の出身である。シンプルで誠実、装飾が少ない。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親に対してとても孝行していた。彼は科挙を受けるよう勧められたが、母親と離れることができず、母親を背負わずに都へ向かった。科挙に合格した後、母が亡くなりました。彼は母の墓を守るために、母の墓の横に茅葺き小屋を建てました。食事には塩やチーズを入れず、座るときも横になるときも座布団やマットを敷かなかったのです。喪が明けると、彼は貧困のため南河県に転勤し、県尉を務め、在任中は慈善的な功績を残した。皇帝の使者は彼の功績を皇帝に報告し、朝廷は彼を龍武軍の記録官と武官に昇進させた。袁徳秀は、母親が生きている間に結婚する機会がなかったため、結婚を拒否した。子孫を絶つことはできないと考えた人もいたが、徳秀は「兄には息子がいて、先祖は祭られているのに、なぜ結婚しなければならないのか」と答えた。当時、兄の息子は幼児なのに孤児になり、家族には乳母を雇うお金がなかった。そこで徳秀は自分で彼に食事を与え、甥が食べられるようになったらやめていた。甥が成長すると、彼は甥に妻を迎えさせようとしたが、彼の家は非常に貧しかったので、廬山県の県令に任命されることを願い出た。牢獄に囚われた泥棒がいました。その付近では虎が悪事を働いていました。泥棒は虎を殺して罪を償いたいと頼み、袁徳秀はそれを承諾しました。役人は袁徳秀に言った。「それは泥棒の策略だ。今後彼が逃げたら、あなたも巻き込まれるのではないだろうか。」袁徳秀は言った。「私はすでに約束したので、約束を破ることはできません。もし巻き込まれたら、私が責任を取り、他の人を巻き込まないようにします。」翌日、泥棒は虎の死体を持って戻ってきて、郡中の人々がそれを嘆いた。唐の玄宗皇帝が東都にいた時、五鳳楼のふもとで宴会を開き、半径三百里以内の郡司や州知事に歌を持ち出して献上するよう命じた。当時、皇帝が功罪を選別し、賞罰を与えるだろうという噂が広まっていました。ハノイの知事は数百人の俳優を馬車に乗せ、全員が錦の衣装を着せました。中にはサイや象の衣装を着た俳優もいて、とても斬新で美しかったです。徳秀だけが数十人の俳優や女優を連れてきて、一緒に「優優優」という歌を歌いました。「優優優」は徳秀が作曲した歌です。皇帝はそれを聞いて非常に驚き、叫んだ。「あなたが歌っているのは賢者の言葉だ！」彼は宰相に言った。「河内州の人々は悲惨な暮らしをしているのではないか？」そこで彼は州知事を解任し、袁徳秀はさらに有名になった。袁徳秀は給料のすべてを孤児や捨てられた子供たちに食べ物や衣服を与えるために使いました。郡知事として1年務めた後、竹籠の中には上質な絹が1枚しか残っていなかったため、彼は薪車を運転して職を去りました。彼は鹿鸞の美しい景色を愛し、そこに定住しました。彼の家には壁も、ドアの鍵もなく、召使いも妾もいなかった。飢饉の年には、一日中調理するための火がないこともあります。彼はお酒を飲みながらゆっくりとピアノを弾いて楽しむのが好きです。袁徳秀は文章を書くのが得意で、自分と建世を比較するために「建世の賦」という文章を書いた。方観は袁子之を見るたびにため息をついてこう言った。「袁子之の顔を見れば、名誉欲や利欲など忘れられる」。蘇淵明もしばしば他人にこう言った。「私は退廃的で俗悪な環境に住んで不幸だが、袁子之に会ったことがあるから恥ずかしくない」。天宝13年、袁徳秀は亡くなった。彼が亡くなったとき、家には枕、靴、竹製の洗面器、水差ししか残っていなかった。従弟の袁潔が喪に服していたとき、彼は非常に悲しんでいました。ある人が言いました。「あなたはあまりにも悲しそうに泣きました。礼儀にかなうでしょうか。」袁潔は言いました。「あなたは礼儀が行き過ぎであることを知っているだけで、それが誠実な感情であることを知りません。彼は人が耽溺するようなことに耽溺したり、愛したりすることはありませんでした。60年の生涯で、女性に近づいたり、美しいものを見たり、富を求めたり、おざなりに話したり、女性を欲しがったりすることはありませんでした。彼は10エーカーの土地、10フィート以上の家、10歳の召使いを所有したことはありませんでした。また、布を丸ごと使って服を作ったり、さまざまな調味料を使って料理をしたりしたことはありませんでした。私は彼の死を悼み、放縦で貪欲な人々やダンディボーイに警告します。」