宋代の作家蘇軾の旅行記「石鐘山記」の原文と翻訳

『石鐘山記』は、宋代の作家蘇軾が宋の神宗皇帝の元豊7年（1084年）に石鐘山を訪れた後に書いた調査旅行記です。記事では、石中山の名前の由来を探る過程を語り、物事を正しく判断するには、現実を深く理解し、綿密な調査を行わなければならないことを強調している。芸術的に見ると、この記事は独特な構造、文章の紆余曲折、巧みな装飾、柔軟な言語といった特徴を備えています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

全文：

『水経』には「蓬里の河口に石鐘山がある」とある。李淵は、そこが深い池を見下ろしていて、そよ風が波を巻き起こし、水と岩がぶつかり合って、大きな鐘のような音を立てているのだと思った。これは人々がよく疑う発言です。現代では、水の中に鈴やチャイムを入れても、石どころか、強い風や波があっても音は鳴りません。唐代になって初めて、李白がこれらの石の痕跡を探し、池で一対の石を見つけました。それをたたいて耳をすませると、南の漢胡の音と北の清月の音が聞こえました。バチが止まると音は鳴り響き、余韻は徐々に消えていきました。入手できたと思います。そうなのですが、私はまだ疑問を抱いています。いたるところにカランという音を立てる石がありますが、これはなぜ「鐘」という名前なのでしょうか？

元豊七年六月十五日、私は千安から臨如に船で向かい、長男の麦は饒の徳興の衛になる予定だったので、彼を湖口に送り、そこでいわゆる石鐘を見る機会を得た。寺の僧侶たちは、小さな男の子に斧を持って岩の間の石を一つか二つ叩き、ガラガラという音を立てるように命じました。私はただ笑って信じませんでした。月が明るい真夜中に、私と舞は小さなボートに乗って崖のふもとまで行きました。巨大な岩が1000フィートの高さで横向きに立っており、凶暴な獣や奇妙な幽霊のようで、人々を襲う準備ができていました。山に住むハヤブサは、空で叫んだり騒いだりする人間の声を聞くと驚いて飛び上がりました。谷には、咳をして笑っている老人のような生き物もいましたが、コウノトリか鶴だと言う人もいました。ちょうど引き返そうとしたとき、鐘と太鼓の連続音のような大きな音が水面から聞こえてきました。

船頭たちは恐怖に震えた。よく見ると、山のふもとの岩には、どれくらい深いのかわからない洞窟や割れ目があり、そこからマイクロ波が入り込み、水がうねり、うねり、この現象が起こります。船が二つの山の間に戻り、港に入ろうとしたとき、川の真ん中に百人が座れそうな大きな岩がありました。空中には風と水につながる穴がたくさん開いていました。前の音と一致する、カラン、ドリル、ドンドンという音が聞こえ、まるで音楽が演奏されているかのようでした。それから彼は微笑みながら舞に言った。「知ってるか？『双』は周の景王の『烏社』を指し、『乾』は魏の荘子の『葛中』を指す。昔の人は私に嘘をついたことがないぞ！」

見たことも聞いたこともないのに、その存在について推測するのは正しいことでしょうか。李淵が見たり聞いたりしたことは、おそらく私と同じだったでしょうが、彼はそれを詳しく述べませんでした。学者や役人は、夜に崖の下に小船を停泊させたがらなかったので、誰もそれを知りませんでした。漁師や船員はそれを知っていましたが、話すことができませんでした。それがこの世に伝わらない理由です。しかし、無知な者たちは斧やナイフを使ってハンマーで叩いたり掘ったりして、本物を見つけたと思い込んでいます。私がこれを記録する理由は、李淵の単純さにため息をつき、李白の醜さに笑うからです。

翻訳：

『水経』には「鄱陽湖の河口に石鐘山がある」とある。李道元は石鐘山の下に深い淵があり、そよ風が波を揺らし、水と岩がぶつかり合って大きな鐘のような音を立てると信じていた。人々はしばしばこの発言を疑います。鐘を水の中に入れると、強い風や波があっても音は出ません。石ならなおさらです。唐代になって初めて、李白が石鐘山の旧跡を訪れたのです。私は深い池のそばに二つの岩を見つけ、それを叩いて音を聞いてみました。南側の岩の音は重くぼんやりとしており、北側の岩の音ははっきりと大きく響いていました。バチが打つのをやめても音はまだ広がり、余韻は徐々に消えていきました。彼は、石中山がそのように名付けられた理由を見つけたと思った。しかし、私はこの発言に対して懐疑的です。叩くと音が鳴る岩があちこちにありますが、なぜこの山は鐘にちなんで名付けられたのでしょうか。

元豊七年六月九日、私は船で邯安から臨如に着いた。長男の蘇麦が饒州徳興県の県令に就任することになっていたので、彼を湖口に送り、いわゆる石中山を見ることができた。寺の僧侶たちは少年に斧を持って岩の間を一、二か所叩き、ガラガラという音を立てるように言いました。もちろん、私はそれをおかしいと思って信じませんでした。夜、月明かりが明るいとき、私とスー・マイは小さなボートに乗って壊れた壁の底まで行きました。巨大な岩が斜めにそびえ立ち、高さは千フィートにも達し、凶暴な獣や怪物のようで、邪悪な方法で人々を襲おうとしていた。山に巣を作っていた鷲は人の声に驚いて飛び上がり、空に叫び声を上げた。谷からは老人が咳き込んで笑っているような音が聞こえ、それはコウノトリや鶴だという人もいた。私はただ怖くて戻りたいと思っていましたが、突然、水の中から大きな音が聞こえてきました。その音は、鐘や太鼓が連続して鳴っているような大きな音でした。

船頭は恐怖に震えた。ゆっくり見回すと、山のふもとに洞窟や割れ目があることに気がつきました。どれくらい深いのかはわかりませんでしたが、そこに小さな波が流れ込み、そのさざ波がこんな音を立てていました。船が二つの山の間に戻り、港に入ろうとしたとき、水面の真ん中に、百人ほどが座れそうな大きな岩がありました。真ん中は空洞で、たくさんの穴が開いていて、そよ風や波を飲み込んでは吐き出し、前の音と響き合って、まるで音楽を演奏しているかのようなカランという音を立てていました。そこで私は微笑んで蘇麦に言った。「その話を知っていますか？『蘇岩』の音は周の景王の五社鐘の音で、『千貫堂奇』の音は魏の荘子の鳴鐘の音です。昔の人は私を騙さなかったのです！」

目で見ず、耳で聞かずに、主観的な推測だけで、存在するか否かを推測することは可能だろうか。李道元が見聞きしたものは、おそらく私と同じだっただろうが、詳しくは述べなかった。何しろ、学者官僚たちは、夜、崖の下に小船を停泊させたがらなかったため、誰も知らなかったし、漁師や船頭も、石中山の命名の真相を知っていたが、それを文書に残すことはできなかった。このため、石中山の名前の由来は世に伝わっていません。しかし、無知な人たちの中には、実際に斧で石を叩いて石中山の名前の由来を調べ、石中山の名前の由来についての真実を知ったと思った人もいました。そこで私は、李道元の短気さを嘆き、李白の浅はかさを笑いながら、上記の出来事を書き留めた。

背景

宋代神宗元豊七年（1084年）、蘇軾は黄州民兵副使から汝州（今の河南省臨如）に転任した際、長男の蘇麦を饒州徳興県に派遣して県尉に任命した。湖州を通過する途中、蘇麦は石中山を訪れて現地調査を行い、石中山の名前の由来を明らかにするためにこの文章を書いた。