戦国時代後期の楚の詩人、屈原の作品 ―『九章楚史』の鑑賞と背景―

『九章楚詩』は、戦国時代後期の楚の国の詩人、屈原の作品です。この詩は、楚王に政治改革を提案したために流刑になった作者の体験を回想し、絡まった糸のように心の奥底に秘められた作者の悲しみを描き出している。詩全体には、長く続く、深く繊細で本物の憤りの感情が浸透しており、それは詩全体にわたって流れ、「思考」というタイトルにぴったりと沿っており、常にそれに対応しています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

背景

現代の研究者の多くは、この詩が楚の淮王の治世中に書かれたと考えています。当時、屈原は疎んじられて漢北地方に追放されており、それは楚の淮王の治世25年（紀元前304年）から28年（紀元前301年）の間であると考えられます。

作品鑑賞

タイトルの「Chuo Si」は、詩の「Shao Ge」の最初の行から取られています。 「抽思」の説明について、王毅の『楚辞章集』には「王のために真実を説き、憎しみを取り除く」とある。朱熹の『楚辞季集』には「抽、引き出す。思、意図」とある。王夫之の『楚辞通志』には「抽、解釈する。思、感情」とある。蒋済の『善大閣注楚辞』には「抽、引き出す。思とは、自分の考えを明らかにすることのように、王に差し出す露骨な言葉を指す」とある。

形式の観点から見ると、この章は他の章と完全に一致しない独特の章構造を持っています。章末の「ランダム語」（「九章」のほとんどの章に存在する）に加えて、「少歌」と「長月」の2つの形式も追加されていますが、これは他の章（「李索」、「九歌」、および「九章」の他の章など）ではまれです。朱熹の『楚辞集注』によると、いわゆる「少歌」は「小歌」に似ており、詩の前半部分を要約したもので、いわゆる「長月」は「歌」であり、詩の後半部分の冒頭部分です。

この詩の全体的な内容と関連して、この独特な「少歌」と「長月」は少なくとも二つの役割を果たしている。第一に、内容構造の転換であり、王との意見の相違による悩みや説得の絶望感を描いた前半から、北漢で一人きりになったときの心境の描写へと、「少歌」と「長月」は前後を繋ぎ、詩を論理的にする役割を果たしている。第二に、詩の構造形式に突破口があり、人々に爽快感を与え、単一の物語の単調さと退屈さを避け、曲がりくねった芸術的効果を生み出している。

この詩の最大の特徴は、詩全体を貫く、長く続く、深く繊細で本物の恨みの感情である。この恨みの感情は詩全体を貫き、「抽象的思考」というタイトルに密接に従い、常にそれに呼応している。

この詩は「思い」というタイトルで始まり、悲しみから始まり、鮮やかな感情の色彩を持つ一連の言葉を使って読者をすぐに「悲しみ」の雰囲気に導き、詩人が意図的に作り出した感情の王国へと導きます。

詩が展開するにつれて、詩人の豊かで複雑な感情が徐々に明らかになっていきます。この詩は比喩で始まり、詩人の重い悩みを、まるで長い夜の中にいるかのように、曲がりくねって絡み合って解きにくいと描写し、それが自然界と自然に結びついています。「秋風が吹き、草木が色づく」（朱熹の言葉）。次に、楚の淮王について、詩人が何度も怒ったために悲しみが倍増し、心は真摯であるにもかかわらず、それでも役に立たず、むしろ淮王は何度も約束を破り、誠意を持って彼に接しませんでした。詩人は王に近づきたいという願いを再び表現しようとしたが、予想外に何度も中傷された。彼の心境は明白だ。「ショックを受け、悲しんでいる」、「ためらっている」、「悲しい」、「寂しい」、一連の言葉は内面の痛みを描写し、詩人の忠誠心と理解されない恥ずかしさを細かく示している。

「三五をイメージとして見、彭成をモデルとする」「善は外から来るものではなく、名誉はむだに作られるものではない」といった表現は、心の真摯な告白であるだけでなく、深い哲学と啓蒙を伝える警告文でもあり、詩に理性的な色彩を与えています。

「紹歌」の後の「長日」の部分では、物語の視点が変わります。この部分は、詩人が漢江の北側に一人でいたときの「孤独で仲間もいない」「良い仲人もいない」という状況を、南から北へ飛ぶ鳥の比喩で表現している。その時、その場所で、詩人の悩みは増した。「北の山を眺めて涙を流し、流れる水辺でため息をつく」という2つの文章は、読むと悲しい気持ちになる。注目すべきは、この詩が巧みに夢の描写を挿入し、英都への詩人の熱烈な郷愁を表現していることである。読者は、詩人の夢の魂が体から浮かび上がり、星と月の薄明かりの下で英都へとまっすぐ飛んでいくのを見ているようで、現実の崩壊は幻想的な夢の中で一時的に慰められている。これはとてもロマンチックな描写です。

詩篇の最後の部分の「ランダムな言葉」は、詩の冒頭とタイトルを完全に反映しています。詩人が最後に歌うのは、やはり失望の言葉だ。なぜなら、夢は所詮夢であり、現実は所詮現実だからだ。ジレンマに陥った詩人は、この苦境から逃れることはできないし、逃れるつもりもない。極限の矛盾に陥り、詩で自分の気持ちを表現するしかないのだ。