孟子：滕文功第一章第三節（一）原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

孟子『滕文公』第一部第三節（１）

【オリジナル】

滕の文公は国を治めることについて尋ねた。孟子は言った。「民の事は遅らせてはならない。詩経には『昼は茅葺き、夜は綱を引いている。急いで屋根に登り、穀物を蒔き始めよ』とある。民の道とは、財産が安定した者は心が安定し、財産が安定しない者は心が安定しないということである。心が安定しない者は悪事や浪費にふけり、やりたい放題をする。犯罪に巻き込まれると、罰する。それは民を欺くことである。権力を持つ仁者がどうして民を欺くことができるだろうか。したがって、賢い君主は敬意を払い、倹約し、礼儀正しく、謙虚で、民から物を取らないようにしなければならない。」楊虎は言った。「富むことは仁であることではなく、仁であることは富むことではない。」

"The Xia people paid tribute when they were fifty, the Yin people paid tribute when they were seventy, and the Zhou people paid tribute when they were one hundred mu. In fact, they all paid one tenth. "Che" means to "cut" and "Zu" means to "borrow". Long Zi7: "No one is better at paying tribute than to cultivate the land, and no one is worse than to pay tribute." Tribute is a regular thing throughout the year. In a good year, if you take a lot of rice without being cruel, you should take less. In a bad year, if you fertilize the fields but it is not enough, you must take more. Being the parents of the people, you make the people work hard all year round, but they cannot support their parents. You also claim to benefit them, so that the old and the young are thrown into the ditches. How can you be the parents of the people? The hereditary salary is what Teng Gu practiced. The Book of Songs says, "Rain on my public fields, and then on my private fields." Only Zhu has public fields. From this point of view, even Zhou also paid tribute.

【翻訳】

滕の文公は国を治める方法について助言を求めた。孟子は言った。「庶民のことは遅らせてはいけない。詩経には『昼は茅を刈り、夜には縄を巻く。急いで屋根を修理し、時間通りに穀物を蒔け』とある。」庶民には独自のルールがある。定まった産業を持つ者は一定の原則を持ち、定まっていない者は一定の原則を持たない。一定の原則を持たない人はやりたい放題で法律を破る。彼らが犯罪を犯したとき、彼らを罰することは彼らを陥れるのと同じである。権力を持つ仁者がどうして庶民を陥れることができるだろうか？したがって、賢明な君主は臣民に対して献身的で倹約的で礼儀正しくなければならない。特に人々から奪うときは一定の制度に従わなければならない。楊虎はかつて言った。「金持ちになりたければ仁者になれず、仁者になりたければ金持ちになれない。」

「古代の課税システム：Xia王朝では、50の土地を持つすべての世帯が「トリビュート」システムの対象となりました。Shang王朝では、70 MUのすべての世帯が「援助」システムの対象となりました「最良の土地税は「支援」システムであり、「トリビュート」システムは、平均的な年をとるために数年の収穫を組み合わせることです。数えることは不可能です。君主は民の父母として、彼らに一年中一生懸命働かせ、その結果、彼らは自分の親を養うことさえできず、税金を払うために高利のローンを借りなければなりませんでした、そして最後に老人と若者は谷間で死を待つしかありません。これはどのように「民の父母である」と考えられますか？高官は世襲の地代収入を享受していますが、これはずっと前に滕国によって実施されました。[なぜ庶民は一定の土地収入を得ることができないのですか？]『詩経』には、「雨は最初に公の田に降り、次に私田に降ります！」と書かれています。援助の法があって初めて、公の田と私田が存在することができます。このように、周王朝でさえ援助の法を実施しました。

【注意事項】

（１）この詩は『詩経』賓風七月より引用したものである。

（２）ユウマオ：「ユウ」は行く、「マオ」は茅を取るという意味です。

（３）Suosheng：Suoはこする、shaoはtáoと発音し、ロープを意味する。

（４）急いで屋根に登りなさい。

（５）楊虎は、号は霍、魯の国の宰相、冀氏の家督であった。彼の事績は『論語』にたびたび記されている。

（６）チェ・トン：これは世界中で実践されていることを意味する。

（７）竜の子：古代からの賢者。

(8)挍: 調べる、比較する。

（９）ミラングリ：「リミ」は米粒を意味し、「ラングリ」は乱雑を意味する。

(10) 盻然: 一生懸命働いている様子。盻は xì と発音します。

（１１）：借りる。