孟子：第1章（2）、原文、翻訳、注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

『万章下』は全部で9章から構成されています。 第一章では、伯易と劉夏慧の作風を比較し、「伯易は心が狭く、劉夏慧は無礼である。君子は心が狭く無礼であってはならない」という結論を導き出している。

This chapter combines the content of Yi Yin's "How could it be like making this king the king of Yao and Shun" and "How could it be like making these people the people of Yao and Shun" and Confucius' "Leaving Lu, I said, I will go slowly" and "Leaving Qi, I went to Xi", and compares the four people, and finally draws the conclusion that "Bo Yi is the pure sage; Yi Yin is the responsible sage; Liuxia Hui is the harmonious sage; Confucius is the timely sage. Confucius is what is called the culmination of all virtues", and defines and describes "the culmination of all virtues", and finally gives the conclusion that "Bo Yi is the pure sage; Yi Yin is the responsible sage; Liuxia Hui is the harmonious sage; Confucius is the sage of the time. Confucius is the one who has achieved all virtues", and defines and describes "the culmination of all virtues".

孟子・万章・張居下・第1節（2）

【オリジナル】

「劉夏慧は主君の名誉を傷つけることを恥じず、小さな役職を拒まなかった。昇進させるときに徳を隠さず、常に正しい方法を用いた。見捨てられても文句を言わず、貧しい人を憐れまなかった。村人たちと一緒にいるときは、とてもリラックスしていて、離れることができないほどだった。『あなたはあなたのことをし、私は私のことをする。たとえあなたが私のそばで裸であっても、どうして私を辱めることができるのか？』したがって、劉夏慧のやり方を聞いた人々は、寛大な人を軽蔑し、親切な人を軽蔑した。孔子は斉を去るとき、西に行き、魯を去り、「私はゆっくりと去ります。両親の国を離れるからです」と言った。彼は早く行き、長く滞在し、好きな場所に留まり、好きなときに奉仕することができます。これが孔子です。」

孟子は言った。「伯易は最も清浄な聖人であり、易寅は責任ある聖人であり、柳夏慧は調和のとれた聖人であり、孔子は時宜にかなった聖人である。孔子は万物の主である。万物の主は金の音、玉の響きのようである。金の音は秩序の始まりであり、玉の響きは秩序の終わりである。秩序の始まりは知恵の仕事であり、秩序の終わりは聖人の仕事である。知恵は技術のようなもので、聖人は力のようなものだ。百歩先から矢を放てばそれはあなたの力であり、的を射ればそれはあなたの力ではない。」

【翻訳】

"Liuxia Hui did not consider it shameful to serve a bad king, nor did he resign because of a low position. When he was in the court, he never concealed the presence of virtuous people, but always acted according to his own principles. When he was abandoned like a worn-out shoe, he did not resent it; when he was in poverty and hardship, he did not feel sad. When he was with the countrymen, he was so happy that he could not bear to leave. [He said:] 'You are you, I am me, even if you are naked beside me, how can you dirty me?' Therefore, among those who heard about Liuxia Hui's noble character, those with narrow minds became broad-minded, and those who were mean and ungrateful became honest. When Confucius left Qi, he left without waiting to wash and filter the rice; when he left Lu, he said: 'Let's go slowly, this is the attitude of leaving the motherland. He left immediately when he should leave, continued to work when he should continue, resigned when he should resign, and served as an official when he should serve. This is Confucius."

孟子はまたこうも言った。「伯易は聖人の中で最も清浄であり、易寅は聖人の中で最も責任があり、劉夏慧は聖人の中で最も平和であり、孔子は聖人の中で最も時事に通じている。孔子はすべての技術を習得した人と言える。すべての技術を習得するというのは、最初に銅の鐘を鳴らし、次に玉の鐘で終わらせるようなものだ。最初に鐘を鳴らすのは律動の始まりであり、玉の鐘で終わるのは律動の終わりである。秩序の始まりは知恵にあり、秩序の終わりは聖人にある。知恵は技術のようなもので、聖人は力のようなものだ。百歩離れたところから矢を射るようなものだ。力があれば遠くまで射ることができるが、力がなくても的を射ることはできない。」

【注意事項】

（１）浼：「měi」と発音し、汚染を意味する。

（２）心が狭い人、意地悪な人。

（３） 戊戌：許深の『朔文戊子』では「江戌」と引用されている。江は水切りを意味し、戌は米を洗うことを意味する。

(4)あなた：「あなた」と同じ。