陳時梅はなぜ最初の妻を認めるよりも斬首されることを選んだのでしょうか?

「美人斬り事件」は中国の伝統劇の古典であり、現代劇や映画、テレビ作品にも翻案されている。 『美人斬り事件』の主人公は陳世美と秦香連であり、彼らの物語は多くの人が知っていると思います。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

昔、陳時梅という貧しい学者がいました。妻の秦香連の絶え間ない励ましと助けにより、陳時梅はついに北京に行き科挙を受け、首席で合格しました。当時の皇帝は陳時梅を気に入り、王女を陳時梅に嫁がせました。陳時梅は人生を完全に好転させ、皇帝の婿になることができました。

陳時梅は、永遠に裕福で贅沢な生活を送るために、皇族の妻と子供がいることを隠していた。しかし、時が経つにつれ、最初の妻の秦香蓮が夫を探すために子供たちを連れて北京にやって来て、陳時梅の正体が暴露された。

真相が明らかになると、鮑公と三代にわたる歴代の王延齢は、第一学者に妻と子供を認めるよう促し、皇帝を欺いた罪については追及しないと述べたが、陳時梅は妥協を拒否した。そこで疑問なのは、なぜ一流の学者が最初の妻を認めるよりも斬首されることを選んだのか、ということだ。

1. 陳時梅の「無力感」？

1. プロトタイプ研究

まず、京劇『梅斬事件』は架空の文学作品ですが、研究の結果、歴史上、陳時梅と秦香連という人物が実際にいたことが判明しました。一部の学者は、陳時梅の原型は清朝順治年間の官僚である陳時梅であり、彼には陳念固という別名もあったと述べています。

官僚時代、彼は清廉潔白であったと言われている。権力に屈せず、常に清廉潔白であった。その結果、彼は多くの権力者の怒りを買った。彼を嫌う人々は、人々の心の中の彼のイメージを壊すために物語をでっち上げようとし、こうして一連の物語が続いた。

実は、彼と秦香蓮は深い愛を交わしていた。もちろん、これは皆さんが理解するためのちょっとした知識に過ぎません。今日は真相について深く議論するつもりはありません。

2. 陳時梅の悩み

陳時梅が秦香蓮を認識しなかった理由に焦点を戻しましょう。大慧の意見では、陳時梅は彼女を認識したくなかったのではなく、その時代特有のある特徴が、彼に彼女を認識しなかったのかもしれません。

ここで疑問が浮かぶ。もし陳時梅が本当に最初の妻を認めていたら、妻と子供たちは将来どのように暮らすのだろうか？ 陳時梅は皇帝を欺いた罪を犯したことは当然だが、鮑公と王延齢の二人が彼を保証し、宋代には「武力を抑えるよりも文化を重んじる」という文化が常にあったため、陳時梅が厳しく処罰されることはなかった可能性が高い。

つまり、陳時梅と秦香連がお互いを認識したとしても、陳時梅は命の心配をする必要は全くない。逆に、お互いを認識しなかったら、鮑公に斬首されるかもしれない。

死を恐れない陳時梅にとって、他に何を心配しなければならないのか？大慧は、彼の最大の心配事や懸念はやはり王女にあると信じていた。古代社会では、男性の本妻は、男性を除いて家族の中で最も高い地位を持っていたことを知っておく必要があります。これは普遍的な価値観であり、妻の家系とは関係ありませんでした。

しかし、陳時美の本来の妻は秦香蓮であり、宋の王女ではなかった。これは恥ずかしいことだ。王女が二番目の妻になるのだろうか？陳時美が妻と子供を認めたら、王女は間違いなくドアをバタンと閉めて出て行くだろう。本当に怒っているのか、それとも面子のためなのかはわからない。そうなると、陳時美の経歴は未知数になるだろう。

鮑公らの保証のもと生き延びることはできたが、彼の体には消えない汚点が残っており、誰もどうすることもできなかった。さらに、朝廷は戦場のようでした。大臣たちが陳時梅が後ろ盾を失い、皇帝がこの第一の学者を嫌い始めたのを見ると、官僚たちが陳時梅をどう扱うかは予想通りでした。

2. 陳時梅が本当に心配していたこと

1. 特別な歴史的背景

陳時梅のような貧しい学生にとって、政治家になることは人生のすべてである。たとえそれが彼のキャリアを守るためであったとしても、彼が秦香蓮を認める可能性は低い。

彼にとって、公式の地位の祝福がなければ、今持っているものはすべて一夜にして出発点に戻ることになるだろう。昔から、民衆の間には「何もないよりは何も無い方が良い」という諺があります。これは、以前苦しんだり疲れたりしたことがあれば、それは何でもないと感じるかもしれないが、最初に楽しんだら、後で精神的にも肉体的にも苦しみや疲れを受け入れることが難しくなるという意味です。

つまり、大多数の一般人にとって、人生におけるこの「二度目の苦しみ」は耐え難いものであり、考えるだけでも恐ろしいことなのです。

したがって、まとめると、陳時梅が死ぬまで最初の妻と実子を認知することを望まなかった主な理由は、官職を退いた後に官職を失い、以前の貧しい生活に戻ることを心配していたためである。

2. 陳時梅の決意

次のようにも理解できます。「死」と「困難な人生」という二つの極端な人生選択肢のうち、陳世美は以前のように困難な人生を送るよりもむしろ前者を選びます。

公平に言えば、現代人の現在の普遍的な価値観に基づくと、このような生死の分かれ目になると、後者を選択する人の方が多いだろう。なぜなら、「良い死を遂げるよりも惨めな人生を生きる方が良い」という単純な真実を誰もが理解しているからだ。

大慧は初めて『美女斬り事件』を読んだとき、心の中では陳時美の行動を嘲笑していたが、よくよく考えてみると、やはり彼の思想意識を「感心」していた。彼は現代人の最も基本的な「生存原理」を完全に覆し、自分の欲望を満たしたので、死んでも損はしないという気持ちになった。さらに、少し「美化」すると、「愛のために犠牲になる」という意味も少し含まれていた。

しかし、陳時梅は妻の秦香蓮の気持ちを彼女の立場で考えていなかったことは明らかです。秦香蓮が昼夜を問わず献身的に尽くしたからこそ、彼が今持っているものすべてを手に入れることができているのではないでしょうか。

陳時梅は自分が好む理想の生活を追求するために努力し、それ自体は罪深いことではない。しかし、妻と子供たちの生涯にわたる苦しみの上に、自分の優れた生活といわゆる「理想」を築いたことは、少し非人間的だった。

この話から、陳時梅が封建時代の文人に共通する一種の偏執狂的妄想を抱いていたことは容易に分かる。簡単に言えば、「尊厳死を意味するとしても、それは生き地獄である」ということである。

もちろん、これはまだ比較的婉曲的な表現です。はっきり言って、これは人間の一種の卑劣な性質であり、典型的な利己主義です。したがって、陳時梅の最終的な結末は、当然の結果だったと私は思う。