漢書第18巻「恩沢侯外縁表」原文の鑑賞

古来より、国家復興の使命を負った君主は、滅びたものを復興し、絶滅したものを存続させ、放棄されたものを修復し、才能のあるものを育成しなければならず、そうして初めて世の中は仁に回復し、四方の政策は実行されることができる。伝説によれば、武王は殷を征服し、馬車から降りられないほど賢者と徳の高い者を追い詰めたと言われています。世代は違っても原理は同じです。高帝は反乱を鎮圧し、暴君を処罰し、さまざまなことに忙しく、暇がなかった。しかし、六国に祭祀を捧げ、四老を募り、魏を通り過ぎた時には武忌の墓を参拝し、趙に赴いた時には岳夷の子孫を封土した。褒賞や地位の授与に関しては、爵位の順序は功績に基づき、宮殿の順序は能力に基づきます。後継者たちは彼の跡を継ぎ、古い大臣たちがその地位を引き継いだ。孝武帝の時代までに、功績のあった歴戦の将軍や将軍のほとんどが殺されました。

会議では文学も奨励され、無名の人物も昇進した。公孫洪は海岸の出身で宰相となり、侯爵の称号を授けられた。彼はまた、先代の人たちに相談し、長老たちに尋ねました。そして、周の女王を見つけると、さらに爵位と領地を与えました。それ以来、首相は侯爵となった。元代から成代にかけて、殷の王朝に即位し、客人としての地位に就いた。

漢王朝の建国後、異族が国の統一に協力し、侯爵に叙せられた者が二人いた。そこで彼らは誓いを立てた。「劉氏だけが王になれる。功績がなく皇帝に侯に任命されない者がいるなら、天下が共に罰する」。そこで高皇后は呂氏を王にしたいと考え、王霊は朝廷で論争した。景帝は王氏を侯にしたいと考え、侯の秀は彼の色を汚した。彼は結局解任された。その後、伯昭侯、竇英侯、尚官侯、衛侯、霍侯らは功績により爵位を授けられた。残りの部分については、義父の思想は『春秋』の保記の意義に基づき、皇帝の叔父の思想は『大亜』の神伯の意義に基づき、次第に広範になっていった。したがって、別途説明します。テーブル