薛宝才は『紅楼夢』の金陵十二美女の第一人者ですか？

『紅楼夢』の金陵十二美女のリーダーは薛宝才ですか、それとも林黛玉ですか？これは多くの読者が特に知りたい質問です。次の『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介します。見てみましょう。

（第5章）宝玉はそれを読んだが、まだ困惑していた。それから彼は再びサイコロを投げ、見るために「原本」を取りに行きました。最初のページには、枯れた二本の木と、木から垂れ下がった翡翠のベルト、そして積もった雪と、雪の下の金色のヘアピンの絵がありました。そこには四行の詞があり、それは「機織りを止める徳があるのに残念、花穂を詠む才能があるのに残念。玉の帯は林に垂れ下がり、金の簪は雪に埋もれる」である。

いわゆる金陵十二美女の第一号は、厳密に言えば金陵十二美女の第一号です。本巻のほかに別巻、増補巻もあります。順番に言うと、第二巻の第一登場人物は湘霊、第二巻の第一登場人物は青文です。

確かに、青文と香玲はどちらも林黛玉の影であるが、香玲は薛家の一員であり、小容の長女である秦克清の性格を持っている。秦克清は美しい女性で、嬴玉と宝柴の両方に似ています。翔玲は、黛玉と柴玉の両方の美しさを体現したキャラクターです。

ジェン・シーインの3人家族の生活は、バオ、ダイ、チャイの縮図です。

したがって、柴と戴の評決が統一されていると推論すると、林黛玉が金陵十二美女の第一人者であり、薛宝柴も評決で第一人者であると明確に判断することは困難である。

薛宝才と林黛玉が同じ判決を下し、歌【一生の過ち】を歌ったのは、この3人の間の恋のもつれが『紅楼夢』の物語全体の出発点だからである。それは、西の霊河のほとりにある三生石のそばで起こった「悪縁」に由来しています。

芒芒師が甄世胤に言った言葉を振り返ってみましょう。

（第一章）僧侶は笑って言った。「この話をするのは面白いですね。実は歴史上聞いたことのない珍しいことです。西の霊河のほとりの三生石のそばに赤い珠草があるからです。時々、七下宮の侍臣神英が毎日甘い露で灌漑するので、赤い珠草は長く生きることができます。その後、天地の精を得て、雨露で養われ、草木を脱ぎ捨てて人の形に変わり、女性の体に修行しました。一日中、霊変天の外をさまよい、空腹になると蜂蜜と青果物を食べ、喉が渇くと、関州の海水をスープとして飲みます。灌漑の恩にまだ報いていないので、心の中に限りない未練を残して窒息しています。」

芒芒大師は『紅楼夢』の物語を説明し、いくつかの重要な点を指摘しました。

1. 西方聖河は仏教王国を指します。

第二に、関係する4つの当事者は、三命石、仙紅珠草、仙女神英、甘露です。

3. 紅珠の妖精と神水の妖精の間の「愛」。

菩薩萬萬は、主に仏弟子の神英に何かが起こったため、この件を熱心に指導しました。

侍女神英は煩悩に動かされ、仙草が美しかったので、蜜を撒いてあげたところ、仙草は長生きし、人間の姿に変身することができました。仙女紅珠の侍女神英に対する気持ちは、愛と感謝に変わりました。侍者の神英は僧侶であるため、これを受け入れることができず、また煩悩に惑わされて正しい結果を得ることができず、西遊記の金禅子のように地上に降りてきて苦難を経験し、因果を解決するしかありませんでした。

仙女の紅珠は侍女の神英が「逃げた」のを見て、地上に降りてきて、蜜を注いでくれた恩に涙で応えた。

表面上、この件は紅珠仙人と神英侍女の間の私事ですが、主な関係者は三命石、紅珠仙人草、神英侍女、甘露、女媧の天修石の5人です。

この 5 人の参加者はそれぞれ生まれ変わりを持っていますが、彼らは誰でしょうか?

仙女と女媧修天石は賈宝玉と霊玉として生まれ変わりました。女媧が天を修復するために使用した石が霊玉であり、従う神英が賈宝玉であるとは言い難い。賈宝玉と霊玉は共生関係にあるため、両者は一体となっている。

三生石、君建雅観紅楼は「石」と最も関係が深いのは石祥雲だと考えている。

では、紅珠仙草と蜜が融合した紅珠仙人は、林黛玉なのでしょうか？もちろん違います！

賈宝玉は、仙女の侍神英と女媧の天を修復する石が一つになったものである。

クリムゾンパールフェアリーは、クリムゾンパールハーブとネクターを組み合わせたものです。

一方、仙女紅珠の生まれ変わりは林黛玉だけでなく、薛宝柴でもある。

リン・ダイユウは実は仙草紅珠の生まれ変わりです。

前世で仙紅珠草が枯れそうになった時、仙女神影が甘露を与えてくれたが、今世では涙で恩返しをしなければならない。

紅珠仙女は甘露を剥ぎ取り、薛宝才として生まれ変わり、薛宝才もまた神英の侍女との因果関係を解決しなければならなかった。