秀雲閣第92章：秀都花に入り、陳茂が匪賊を説得して撤退させる

『秀雲歌』は清代の魏文忠が書いた神と悪魔を扱った長編民俗小説である。 「秀雲仙閣」とも呼ばれる。この本は全8巻143章から成り、清同治8年（1869年）に完成しました。この小説は、子夏真人の弟子である徐武子が下界に下るよう命じられ、李三岩として生まれ変わる物語です。彼は世界中を旅して悪を滅ぼし善を広め、人々に教えを説き、大道の真髄を回復しました。子夏のもう一人の弟子である徐心子は徐武子に嫉妬したため、彼も下界に生まれ変わり、張其橋と呼ばれました。物語はこの2つの手がかりに沿って展開します。最後に、李三岩と彼の69人の弟子は、道に従うという固い決意のために仙境に昇り、子夏真人が建てた秀雲閣に住んでいました。それでは、次の興味深い歴史編集者が第92章の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

そこで三鑑は雲牙道士に、寒風に乗ってネズミとキツネが戦っている場所まで来るように命じた。胡毅が鼠魔を倒し、数マイルにわたって追いかけたとき、金光は再び飛び出して戦いを続けた。かつてネズミの精霊は、触れたものをすべて殺してしまう有毒な雑草の巣を用意していました。慧の二人の息子の戦闘力は非常に弱く、真剣に受け止められていないことがわかったため、毒の宝は放出できなかった。雲牙がここに到着すると、彼は二番目の兄が敗北したのを目にしました。冷たい風が吹き荒れ、彼は鉄の鎖と鋼のフォークを手にネズミの悪魔に近づき、頭を刺しました。ネズミの悪魔は不意を突かれ、危うく怪我をしそうになりました。彼は横に避けて、立ち上がって見ました。霧の中に、鋼鉄のフォークを持ち、醜い顔をした男がいました。鼠の悪魔は怒鳴りました。「野蛮な幽霊が、仙女に逆らうとは、いったい何者だ？」雲牙は言いました。「私は雲牙の道士で、三封仙官の弟子だ。一体何者だ、怪物が、ここで通行人を邪魔するとは。早く隠れなければ、師匠が鉄のフォークを振りかざしたときに、お前を殺すぞ！」鼠の悪魔は言いました。「お前は自分の道教が偉大で無敵だと思って、そんなに自慢している。邪悪な首領よ、仙女に会った今、もう自慢することはできない！」そう言うと、彼は両手に二本の剣を持ち、怒りながら空中で雲牙と戦いました。

戦いが終わるとすぐに、彼は心の中で思いました。「この鉄のフォークは突風や雨のようで、隙間はない。勝ちたいなら、私の毒の宝物を手に入れなければならない。」そこで彼は宝物を手に持ち、道士の雲牙に言いました。「鉄のフォークを手にして、また戦う勇気があるか？」雲牙は言いました。「私は仙官から特別にあなたを捕らえるように命じられています。戦わずにいられるでしょうか！」そう言うと、彼はフォークを拾い上げて陰峰に登り、再び鼠の悪魔を刺しました。

ネズミの悪魔はもう耐えられず、フォークが自分を傷つけることを恐れて、密かに毒草の巣を雲牙に投げつけました。雲牙は鼠の悪魔が何千もの黒い煙と悪臭を放ちながら宝物を投げているのを見て、急いで陰風を促し、フォークを上げてそれを刺した。周囲には黒い霧が立ち込め、まるで手すりが道を塞いでいて、誰も近づけないなんて、誰が知っていただろう。雲は燃え、冷たい風が吹き上がってきた。風が強くなるにつれて、煙はより高く上がり、まるで崖のない広大な海のように、その下に深い穴が現れました。暗黒の風に駆られて雲耶は東へ突進し、坑道も東へ移動した。北西、北、南にも同様に適用されます。この時、雲牙は黒煙に囲まれており、非常に焦っていました。道士の金光は雲牙が黒煙に閉じ込められているのを見て、助けようと駆けつけ、自分も穴に落ちた。彼は疑念を抱きましたが、すぐに落ち着きを取り戻し、2人の道士の仲間を振り返ってみると、2人とも穴に閉じ込められているのがわかりました。彼は風車を始動させ、前へ走り出しました。予想外に、黒い煙が彼らを取り囲み、彼らは全員穴に落ちました。

三福と楽道はある村に住んでいて、何もすることがなくて散歩していたところ、遠くの山に黒い煙が集まっているのが見えました。二人は空に飛び上がり、谷の黒い煙の中にネズミの精霊が立っていて、時々金色の光がきらめいているのを見ました。三福と楽道は突進し、一緒にネズミの悪魔と戦ったが、明確な勝敗はなかった。長い激戦の後、霊旭はたまたまこの地を旅していた。鼠の魔力が三隠の弟子たちよりも強大であるのを見て、彼は袖の中にいた金色の目を持つ木獣を吹き飛ばした。木獣は長さ8フィート、牙と爪をむき出しにした金色の猫に変身し、鼠の魔物にまっすぐに襲いかかった。これを見たネズミの鬼は魂が空に飛び去り、風に乗って逃げていきました。意外にも、金目の猫はネズミの悪魔よりも速く、一瞬でネズミの悪魔を捕まえて、本来の姿に変身しました。三福らは前に進み出て三建に会いに行った。

Sanyan said, "Since you are a rat, you have achieved a lot in cultivation. Why do you show off and hug my disciples? Now that you are captured, what will you do?" The rat spirit said, "I hope you will let me go and never dare to offend the immortal official again!" Sanyan said, "Do you want to become a Taoist?" The rat spirit said, "It's not that I don't want to, but I have been practicing for hundreds of years and I am still the same. I want to marry a man with immortal bones to help me with my Tao, so I violated this commandment to kill." Sanyan said, "The skill of becoming a Taoist does not depend on this. The key is to refine your energy, concentrate your spirit, and strengthen your essence. When your energy is concentrated and your spirit is condensed, your momentum is sufficient, and you will naturally become a Taoist. Why steal other people's essence?" The rat spirit said, "I have followed the instructions of the immortal official, but I regret that there is no one to pass on my teachings." Sanyan said, "If you reform yourself and become my disciple, I will pass on my teachings to you." Upon hearing this, the rat spirit bowed and danced.三厳は彼女を弟子として受け入れ、「道士尼慧年」の称号を与えた。ネズミの精霊は道教の名前をもらって大喜びし、またお辞儀をして踊りました。

三福と楽道は地面にひれ伏し、師に自分たちの罪を許してくれるよう懇願した。三間は言った。「何の罪を犯したんだ？」二人は、霊寨を誤って師と崇め、陣形を整えて護符を飲み込んだことを一人ずつ話し、一緒に泣いた。三間も玉が散らばったことに感動し、泣き止まなかった。長い時間が経って、彼はサンフーとレダオを自分の側に呼び、別れの気持ちを伝えました。物語を語り終えると、三堅は「なぜ慧、秀武らは帰ってこないのか」と尋ねた。三福は「慧年尼に尋ねて調べてください」と答えた。尼は「道士の兄弟たちはまだ山の中腹にいます。私が戻って彼らを解放します」と答えた。尼は話を終えると山に戻り、毒草の巣を回収し、弟子たちが出てきた。尼僧は再び洞窟に入り、霧を解き放ち、一緒に三間に会いに戻りました。三堅は道士の尼僧慧年に向かって「洞窟に戻って、伝承された偉大な道を熱心に修行し、師匠に招かれるのを待ちなさい」と言いました。尼僧は喜んで別れを告げて立ち去りました。

三人の師弟は前進を続け、西に日が沈む頃には既に秀都に入っていた。周りを見回すと、街はとても広々としています。彼らは師匠と弟子たちが泊まる宿を見つけました。 2日間滞在した後、何もすることがなかったので、散歩に出かけたところ、突然、道で2人の人間が喧嘩しているのを目にしました。サン・ヤンはもう我慢できず、説得するために前に進み出て、どこから来たのか尋ねました。左の若者は言った。「私の一族は江で、あだ名は永岡です。」三建は言った。「あなたと争っているのは誰ですか？」永岡は言った。「私の故郷の風水師、陳茂です。」三建は言った。「なぜこのように彼と争っているのですか？」永岡は言った。「陳茂は陰陽の最高峰だと自慢しています。私の祖父母は同じ土地に住んでいて、私の家族は長い間多くの富を享受してきました。彼は私の叔父を奪い、墓を別の場所に移しました。ここ数年、私の家族は多くのお金を失い、混乱しています。私は陳茂が地理を知らず、私の先祖の墓を奪ったことを憎んでいます。今日、私たちは偶然会いましたが、彼を殺さなければ満足しません！」三建は言った。 「江氏がこう言ったのだから、陳、私は何を言えばいい？」 陳茂は言った。「あなたの叔父は高貴な息子と徳の高い孫を望んでいたので、私に彼のために場所を選ぶように頼みました。彼が占うためだったので、私は彼の何度もの要求に応じざるを得ませんでした。あなたの家族が不幸になり、あなたが命と財産を失うとは誰が考えたでしょう。それが私の場所の選択とどう関係がありますか？」 三堅は言った。「私の言ったことによると、あなたたちは二人とも間違いを犯しました。あなたたち江家は、両親の骨を名誉と富を求めるための足がかりとして利用すべきではありません。子孫が繁栄することを知るには、まず親孝行をしなければなりません。両親の誕生日に両親をきちんと世話せず、両親が亡くなったときにきちんと埋葬しませんでした。

済寅は名声と富を求めて良い場所を選びたいと思っていました。彼の両親は冥界にいたので、彼は両親に名声と富を与えたいと思っていましたが、天国が両親を自分の子供として認めないのではないかと恐れていました。不幸に遭うのは天が警告しているからだが、地上はどうだろうか。

風水師は他人の先祖の墓を自分の墓のように扱うべきです。土地が本来良いものであれば、他人の金銭をむさぼり、巧みな言葉や理屈で動かそうとするのではなく、土地が本来良くないものであれば、細かく調べて、心の中で納得できないと確信した場合にのみ動かすべきである。他人から富を得たときだけ、恥ずかしさを感じなくなる。ほら、この世界では風水に長け、埋葬術の知識の十分の一でも知っている人は、必ず地位が高くなり、高額の給料を要求するでしょう。実は、星が結婚に適さないだけでなく、風水もあまりよく分かっていなかったため、ホールに水が飛び散り、人々の財産が損なわれ、誤って人が死亡し、家族の死を引き起こしました。さらに、彼は山の形を認識できず、金星を火星、水星を土星と勘違いしていました。 自分自身を振り返ってみると、これはもう耐えられないことだと感じています。 どうして私はあえてその主人と結婚し、より高い結婚契約を求めることができたのでしょうか？ これは陳の間違いです。あなた方二人には良心を保ち、正しいか間違っているかについて議論しないように勧めます。良心を保つことができれば、不運な状況から自分自身を救うこともできます。 「これを聞いた姜子は恥ずかしさを感じながら立ち去りました。

しかし、陳茂は三堅の教えが誠実で正直であり、態度が優雅で威厳があることを見て、彼の弟子になりたいと思い、三堅の側を離れることをためらった。三間は「私が言ったことは正しい道だ、なぜ退かないのか」と言った。陳茂は「道士の話を聞いて、自分が悪いと分かった！あなたを師としたい」と言った。三間は「私を師とすることで、大道を学びたいのか」と言った。陳茂は「はい」と言った。三間は「俗世を捨てることができるか」と言った。陳茂は「私の息子や孫は皆成長しているのに、なぜ捨てることができないのか」と言った。三間は彼の意図が誠実であると見て、彼を弟子として受け入れ、「転心道士」という道士名を与えた。陳茂は道教の名を得て、子孫に別れを告げるために故郷に戻り、三鑑とともに旅立った。

秀都旅館を出てから、どこまで行ったのかわからないまま、ずっと進み続けています。ある日、彼は尾根にやって来て、通行人に尋ねたところ、「長い蛇」と呼ばれました。サンジャンと弟子たちは、景色を止めて「マスターを止めて、この山を登ることができません。広い昼間は、夜に家に侵入する泥棒があります。 「商人はこれらの盗賊を恐れていますが、私たちは道教をさまよいます。私たちにはお金がありません。私たちは何を恐れなければなりませんか？」

三間法師と弟子たちはまっすぐ山を登って行きました。盗賊たちは彼らを止めようと進み出て言いました。「お金はお持ちですか。時間があれば貸してください。後で返します。」三間法師は言いました。「私は放浪の道士です。どうしてお金があるのですか。」盗賊たちは言いました。「お金がないなら、私があなたを探します。」すると、何十人もの大男が雑草の中から出てきて、三間法師と弟子たちを探しました。胡毅は言った。「武器も持たず素手で放浪する道士を許さないのに、金持ちの商人を許すわけがない。」大男は言った。「お前は口ばかりで、どうして武術があるんだ？」胡毅は言った。「お前は盗賊だ。どんな能力があるんだ？」大男は言った。「私には武術がないと言っているのに、どうして私と戦えるんだ？」胡毅は心の中で思った。「この盗賊を倒さなければ、世に害をなすことになる。」彼は二本の剣を抜いて盗賊と戦った。数十人の大物がここで疑惑によって倒された。彼は疑わしげに尋ねた。「生きるか、死ぬか？」大男は言った。「お前の道教がどれほど深いかは分からない。我々は誤ってお前の顔に触れてしまった。どうか許してほしい。」三間は言った。「お前が私の許しを願うことは難しいことではないが、お前は悔い改めなければならない。そうすれば私はお前を解放する。さもなければ、一言でお前の体をバラバラにしてやる！」大男は言った。「道士が言ったように、私は自分のやり方を変えて善行をし、二度と盗みを働かないつもりだ！」三間は言った。「状況に流されず、自ら悔い改めるのだ。我々が去った後、お前はまた同じことをするだろう。」大男は言った。「私は絶対にそんなことはしないと誓う！」三間は言った。「それなら、鍾陵と凌衛の賊を全員集めてここに来るべきだ。私には言いたいことがある。」大男は同意し、その日、賊を全員集めて両側に立って静かに聞いた。

三堅は言った。「あなたがたが不正をするのは、父母や妻子を養うためであり、大金を得たとしても、子孫に残すためである。知らないのか、人間は天地に生まれ、その富は前世の善行によって決まる。善行を積んだ者は大金を得るが、善行の少ない者は金も少ない。善行のない者は貧しい家庭に生まれ、幼少から成人まで、着るものも暖まらず、食べ物も口に入らない。着るものも食べ物も乏しいため、貪欲が生じ、貪欲は盗みや略奪に変わり、人を騙す陰謀を企てる。少しの金を得ると、食べ物や暖かさを楽しみ、成功したと思うが、もっと大きな罪を犯していることに気付いていないのだ。」 、来世では牛や馬に変身させられ、強盗、略奪、盗難、騙された人の家族に仕える罰を受けます。 得たお金と残りの借金を返済し、再び動物にされる罰を受けます。 人間の姿に戻るのは難しく、苦しみは言葉では言い表せません。 人間の体を手に入れた今、前世で善行をしなかったためにこんなに貧しいのだと考えてみませんか？ 今世でもっと善行をして、来世で大きな祝福を享受するべきですか？ 来世で大きな祝福を享受できるだけでなく、もっと善行をすれば、今世で貧困を富に変えることもできます。 「これまで、蛇尾の3人の盗賊は変身し、自分たちのやり方を変えてより良い人になることを誓いました。三堅は言った。「あなたが改心する気があるのなら、遅らせる暇はありません。若く、まだ大きな罪を犯していないうちに、善行を積むのは簡単です。」三所の賊たちは皆、彼に礼を言ってひれ伏し、散っていった。