『紅楼夢』の賈徴の名前の深い意味は何ですか？

賈正は賈宝玉の父であり、賈の母の次男であり、栄果屋敷の二代目主人です。次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な解釈をもたらします。読み続けてください〜

表面上、賈正は工部省の五等官僚に過ぎないが、実際の地位は非常に重要である。賈正には他に二つの大きなアイデンティティがある。 1. 皇帝の義父である賈元春皇后の実父。 2. 栄果邸の頭は皇帝の勅令により建てられた。

皇后の父の身元については何も言うことはありません。賈正は都の有力者たちよりも優れているため、単なる「工部省の議員」とはみなされません。

しかし、賈徴は「皇帝の義父」であるだけでなく、皇帝が建てた栄果府の長としての地位もあって、首都の有力者たちから尊敬を集めていた。これは、皇帝が建てた栄果邸は栄果公の所有物であり、賈徴が政務を執り、栄果邸の建設を命じたため、栄果公の法定相続人であったためである。この背後には語る価値のある物語がたくさんあります。

賈家先代二代の継承による。寧公と容公はともにその爵位を長男に継承した。容賈元公はそれを長男の賈岱山に継承し、さらに長男の賈舍に継承した。賈奢は世襲の一流貴族であり一級の将軍である容公の爵位を継承した。

理論上は、皇帝が建てた栄果楼は爵位の付属物として、賈奢が間違いなく継承して使用するはずだった。しかし、実際には、賈奢は皇帝が建てた栄果楼の管理権と爵位の財産を失った。賈徴は爵位の継承者となった。

その理由は、賈舍の芸名である炎侯によって説明できる。賈奢は重大な過ちを犯したため、爵位を継承する資格を失いましたが、皇帝は慈悲を示し、爵位を継承し続けることを許しました。しかし、その所有権は分離され、賈徴が相続した。賈正の雅号は存周であり、これも賈正の継承の正当性を示しています。

賈正は嫡子であったが、両親の私有財産の半分しか相続できなかったため、叔父の賈大如らと同様に、皇帝が建てた栄果邸を出て別居した。もし賈夫人が亡くなっていなくて、次男を溺愛していなかったら、賈正が栄果屋敷を建てるために引っ越し、賈舍が引っ越していたというのは論理に反する。

賈家は功績と高貴さを誇る世襲の家系です。相続人以外の子孫は私有財産を相続する権利のみを有し、これは朝廷の相続法に基づくものであり、賈夫人も他の誰も干渉する権利はない。

冷子興は栄果府での演説で、賈岱山は死去する前に「報告書を提出した」こと、皇帝は「前任者に同情していた」ことから賈戈に皇帝位を継承させることは問題があると述べた。賈詡は王位を継承するのに皇帝の同情や個人的な許可を必要としませんでした。皇帝が「先祖に同情した」理由は、賈奢が過ちを犯し、本来は相続権を失ったが、皇帝が慈悲深く赦免したためである。

皇帝はまた、賈徴に大官の地位を与え、省で勉強することを許可し、賈徴が栄果邸を建てるという勅命を継承する資格を得られるようにした。冷子星氏の栄果屋敷に関する話は漠然としていたが、それでも物語の大筋は語っていた。

賈徴、号は淳周。これを「偽善的」と解釈する人もいますが、それは間違いなく間違いです。賈正は潔癖症になるつもりはない。 「正」は政治を司るという意味で、賈正は栄果屋敷の長であることを意味します。

賈正は次男であり、理論上は相続権を持たない。彼にその機会を与えたのは賈舍のミスだった。皇帝は栄果公の爵位を二つに分け、皇帝が建てた栄果公邸と爵位の財産を賈徴に相続させ、栄果公邸を管理するよう命じた。

それ以来、栄果邸の3代目が2つの家系を分割し始めました。長男が爵位を継承し、次男が財産を継承します。賈朱の死後、賈宝玉とその従兄弟の賈廉が第4代継承者となった。

注：賈蘭について言及し、賈宝玉よりも継承にふさわしいと主張する人がいますが、これは正しくありません。

まず、賈蘭は幼かったので、後継者は長男であるべきでした。賈蘭は賈宝玉ほど優れていない。

第二に、賈家の遺産は世代から世代へと受け継がれていきます。四代目継承者の賈廉の爵位継承は変更できない。この称号は賈宝玉と賈歓の二人の兄弟によって継承されなければならない。賈廉が諦めて王位が次の世代に継承される場合にのみ、賈蘭にチャンスが与えられるだろう。

最後に、賈宝玉が相続しない場合は、賈歓が相続することになります。賈歓は妾の子であったが、相続権は嫡子と同じであった。唐代以降、特に明代と清代の法律にはこれに関する明確な規定がありました。だからこそ、趙叔母さんは、莫大な家財は賈嬌のものだと言い、賈宝玉を殺そうとしたのです。

賈歓の次は賈蘭です。もし彼にさらに子孫がいたら、賈蘭は基本的に第五世代の第一継承者になることはできないだろう。

もう雑談はやめましょう。賈正は彼の名前であり、「存周」は彼の敬称です。キャラクターは名前の解釈です。 「正」は彼が栄果邸宅を管理することを示し、「存周」という2つの文字は賈正の相続権の合理性と正当性の説明と証明である。

いわゆる「周を保存する」とは、「周の儀式」に従うことを意味します。 『竹書今伝』には、「武王が亡くなった後、成王はまだ幼く、周丹公が7年間摂政を務めた」と記されている。

『周礼記』は周公が作ったとされ、徳のある者の統治を促進し、賢い者に職務を委ねるという意味がある。

司馬遷の『史記』には、薄義高について次のように記されている。「彼には同母兄弟が十人いたが、法と丹だけが徳を積んで文王を助けた。そのため文王は薄義高を捨てて法を皇太子とした。文王が亡くなると、法が即位して武王となった。薄義高は既に亡くなっていた。」

漢代の董仲舒は『春秋藩録』の中で、「薄一篁は民が分裂したことを知り、神の意志に従って自ら撤退した」と記している。

それは、文王の長男である薄一高が、弟の武紀法王ほど有能ではないことを意味します。文王は薄易高を皇太子の地位から退け、徳の高い紀法を後継者に任命した。

そのため、周の時代の物語によれば、賈徴の雅号は淳周であり、賈徴の継承権の正当性を宣伝した。武王と同様に、彼は兄の不道徳のために王位を継承した。

賈岱山は死ぬ前に皇帝に上奏文を提出し、賈奢に爵位を継承させ、賈正に栄果府を建てさせるよう要請した。これは文王が不徳な長男を廃し、徳の高い次男を即位させたのと同じことであった。この物語は、栄果屋敷の過去の出来事を予兆するものである。

曹雪芹が賈奢と賈正の名を定めたとき、彼は賈岱山が亡くなる前に栄果屋敷に相続した物語を組み込んだ。その背後にある複雑さは、栄果屋敷の2つの支族の分裂と分裂に関係していた。

皇帝が賈岱山の栄果邸の分割の決定に同意したという事実は、皇帝が賈家の弱体化を喜んでいることを証明している。そうでなければ、賈爾の相続権が剥奪され、代わりに賈正が相続することになるかもしれない。そうすれば、栄果邸はこんなに早く衰退することはなかったでしょう。