『紅楼夢』は、古代中国の章立て形式の長編小説であり、中国四大古典小説の一つである。普及版は全部で120章から成っている。これは、世界的な影響力を持つ人間小説であり、中国の封建社会の百科事典であり、伝統文化の集大成です。作者は「感情全般について語り、出来事をリアルに記録する」ことを自らに奨励し、自分の事実と論理のみに従い、古いパターンを打破し、新鮮で独創的であり、それによって並外れた芸術的成果を達成した。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。 Xiren には 3 人の同盟者がおり、彼らは徒党を組んで Baoyu を自分たちの手に渡そうとしています。しかし、利益を中心とした同盟は、自らの利益のために互いを攻撃し合い、同盟の崩壊につながる可能性もあります。 ムスク・ムーンは「おばあちゃん華」と言い、西仁を怡宏院の女主人と定義し、それが限度を超え、西仁に憎しみをもたらした。 青文は病気だったので、宝玉は医者を呼んで診察してもらいました。医師は患者を診察した後に診察料を支払う必要があります。しかし、怡宏院全体ではメイドが8人いて、希仁を除いて誰も希仁がどこにお金を置いたのか知りませんでした。 ムスク・ムーンはシレンの親友であったが、真実は彼女には秘密にされていた。宝玉は社月に対し銀を取るよう命じた。マスク・ムーン氏は「華おばあちゃんがどこにいるか分からない」と語った。 宝玉は言った。「羅店の小さな戸棚から彼がお金を盗んでいるのをよく見かけます。一緒に探しに行きます。」もし宝玉がお金がどこに隠されているかを知らなかったら、今日はとても恥ずかしかったでしょう。 ムスク・ムーンの「花おばあちゃん」という言葉から、一虹院のメイド全員が西仁を女主人として思っていることがわかります。 「華おばあちゃん」はなぜルールを破ったのか? 1. 希仁は「おばあちゃん」どころか「女の子」と呼ばれる資格もありません。なぜなら「おばあちゃん」は宝玉の正妻だけのものだからです。 西仁は「少女」ですらなかったことを知っておく必要があります。彼女は側室として扱われただけで、この扱いは王夫人によって密かに手配され、賈夫人と賈正には知らされていませんでした。シレンはまだ名ばかりのメイドだった。 賈家のメイドは「おばあちゃん」ではなく「女の子」としか呼べません。女の子を呼ぶときは、「Xiren さん」としか呼べません。「Hua さん」とは呼べません。ピンエルは正式な称号を持つ女中であり、召使たちは彼女を「ピンさん」という敬称で呼んでいました。 Xiren は公平で正直なメイドではなかったので、彼女を「おばあちゃん」と呼ぶことはもちろん、「女の子」と呼ぶことさえ適切ではありませんでした。Xiren を「女の子」と呼ぶのは常識外であり、「おばあちゃん」と呼ぶのはさらに常識外でした。 もし西仁が醜い顔をして宝玉の部屋に置かれていたら、公平で誠実な側室として彼女は「叔母」または「伯母さん」と呼ぶしかありませんでした。例えば、趙おばさんは賈正の妾です。彼女は賈正の丹春と賈歓の実の母親です。彼女は「趙おばさん」または「趙おばあちゃん」と呼ばれています。 Xiren は叔母ではないので、「おばあちゃん」どころか「叔母さん」と呼ばれる権利はありません。 「おばあちゃん」という称号は宝玉の妻にしか与えられない。ムスク・ムーンはシレンを「おばあちゃん」と呼んでいますが、これは明らかに彼女がシレンを宝玉の妻とみなしていることを意味します!シレンはイーホン・コートの愛人です! ご存知のとおり、宝仔は宝玉の妻になりたがっています。 Baochai は「おばあちゃん」です。もし希仁の地位が宝仔の妻と同等なら、宝仔の尊厳はどこにあるのでしょうか?それは不服従行為ではないでしょうか? 2. メイドには独自の姓がなく、妻と妾だけが独自の姓を持ちます。 メイドたちは賈家に生まれて何世代にもわたって奴隷として働いた者か、賈家に買われた者であった。彼らには個人の自由はなく、姓に対する自主性もありません。賈家が彼らの故郷であるため、彼らは生きている間は賈家の一員であり、死んだ後は賈家の幽霊となる。彼らが持つことができるのは、両親から与えられた名前ではなく、主人から与えられた名前だけです。 彼らは主人が呼ぶ名前通りの存在です。オペラ劇団では、方観は方観と呼ばれています。易虹院に到着した後、宝玉は彼女に「夜露匈奴」と名付け、方官はこの新しい名前にとても満足しました。 賈震の妾はその単語の正しい発音を知らなかったため、「野呂匈奴」を「野ロバ」と発音した。そこで宝玉は方冠の名前を「文孜娜」に変え、方冠はさらに喜んだ。 発音が難しいと思われたため、中国語に翻訳して「ガラス」と呼ぶようになりました。そのため、方官は「ガラス」や「金星ガラス」とも呼ばれていました。名前が何であろうと、Fang Guan は喜んで同意しました。 Xiren の元の名前が何であったかは誰も気にしません。彼女は以前の名前を名乗ることも許されなかった。賈祖母は彼女を真珠と呼び、宝玉は彼女を希仁と呼んだ。彼女には異議を唱える権利はなく、無条件に従って受け入れることしかできなかった。シレンは自分の姓を持つ資格がありません。少女たちは彼女を「華姉さん」ではなく「希仁姉さん」と呼ぶことしかできなかった。 メイドには自分の苗字はなく、たとえあったとしても自分の苗字を使うことはできません。主人から与えられた名前しか使えません。例えば、Jinchuan と Yuchuan の姓は Bai です。しかし、王夫人らは彼らをフルネームで呼ぶのではなく、「金川」や「玉川」とだけ呼んでいた。 賈一族の婦人および愛人のみが独自の姓を持つ資格がある。例: 王さん、星さん、優さん、李婉さん、王希峰さん。 賈家の侍女たちは自分の姓を持つ資格がなかったため、親のために喪服を着る資格ももちろんありませんでした。 古代では、両親が亡くなると、人々は3年間喪に服さなければならず、この期間中はいかなる娯楽活動にも参加することが許されませんでした。ただし、メイドである以上、ご主人様が娯楽活動を行う場合には、必ず参加しなければなりません。希仁は母親が亡くなったため、賈邸で旧暦1月15日に開かれた宴会に出席しなかった。賈祖母はそれを不機嫌に思った。 これを聞いた賈おばあさんはうなずき、微笑みながら言った。「今、私たちは主人と親孝行について話しています。彼女がまだ私と一緒にいたら、今ここにいるのではないでしょうか。それは私たちが甘すぎるからです。誰かがそれを使うとき、私たちはこれらのことをチェックせず、それが前例になっています。」 - 第54章 希仁はもはや華家の娘ではなくなったため、母親のために喪服を着ることはできなかった。 3. 「おばあちゃん」という言葉は限度を超えている。 賈家の長男と嫁だけが「おばあちゃん」と呼ばれることができる。例えば、賈珍は寧国屋敷の長男の妻の長男であり、有施は長女の嫁です。そのため、ユーさんは「ユーおばあちゃん」と呼ばれていました。 栄果屋敷では、賈朱は後妻の長男で、李婉は長女の嫁なので、李婉は「朱おばあちゃん」と呼ばれています。年長者たちは彼女を李と呼んでいます。 李婉は「李おばあちゃん」と呼ばれる資格すらなく、ましてや希仁という名の小娘と呼ばれる資格などない! 宝仔は次男の宝玉と結婚したため、宝仔は「二番目の宝夫人」または「二番目の夫人」と呼ばれることしかできませんでした。宝仔は「雪大夫人」と呼ばれる資格すらなく、ましてや西仁と呼ばれる資格などありませんでした。 「華おばあちゃん」という名前は確かに限度を超えています。この称号は、希仁を宝玉の正妻とみなすだけでなく、李婉をも抑圧している。これは完全に規則違反です。 もし賈夫人と王夫人がこのことを知っていたら、希仁は不当に殴り殺されることはなかっただろう。 ムスク・ムーンの「花おばあちゃん」という言葉により、薛宝柴は希仁を排除しようと決意した。 バオチャイは独占欲と支配欲を持つ女性で、バオユを自分の私有財産のように扱います。結婚する前に、彼女はバオユに勉強を教え、政治家としてのキャリアを積むように教え始めます。結婚すると、Baochai の支配欲は飛躍的に高まります。 薛宝才は、宝の二番目の妻としての地位を狙う者を許さなかった。長年の経営を経て、Xiren は Yihongyuan に深く根付いています。召使たちはシレンの命令を聞くが、必ずしも彼の命令に従うわけではない。薛宝柴は希仁を排除することによってのみ、怡虹院の口の悪いメイドたちを完全に従順で従順にすることができる。 西人は長年宝玉に仕えており、宝玉は西人に対して強い依存心を抱いている。西仁が青文を追い払うことに関与していたにもかかわらず、宝玉は西仁を容認しており、これは宝玉の心の中で西仁がいかに重要であったかを示しています。 宝仔は、宝玉の希人に対する気持ちが自分に対する気持ちよりも深かったため、希人には太刀打ちできないと自問した。宝玉の潜在意識では、彼もまた西仁を怡宏院の女主人だと考えていた。宝仔は、希人を排除することによってのみ、賈宝玉の希人への依存を終わらせ、易虹院における希人の影響力を排除できることを知っていた。 バオチャイは、ムスクムーンがシレンを「花おばあちゃん」と呼ぶのを聞いて、すぐにシレンを利用して、バオの2番目のおばあちゃんになったらすぐに彼女を排除しようと決心しました。案の定、宝仔が結婚して間もなく、薛叔母が介入し、希仁を蒋玉漢と結婚させ、栄果屋敷を去りました。 |
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