『賈怡新書』第7巻に収録されている「王の道」の原文は何ですか？

周は何千もの足かせを作り、自分を褒めない君主たちを棍棒や足かせで殴りつけた。文王は幽里に7年間投獄された後、釈放された。武王が殷を征服して国を平定すると、殷の民に束縛を捨てて黄河に沈めるよう命じた。人々が足かせをかけられたとき、彼らはその足かせを手で外し、それを落とそうとはしなかった。また、水に入るときもひざまずき、それを水の中に投げ込もうとはしなかった。彼は言い​​ました。「昔、文王の牢獄には常にこれがありました。」したがって、私たちが文王を愛し、懐かしむのであれば、彼の法律や教えは言うまでもなく、彼の鎖も尊重します。

詩には「文王は才能ある者が多くて安泰だ」とある。徳の高い人や正しい人を助ければ安泰だという意味だ。彼はまた、「もし知らない、理解できないのなら、皇帝の例に倣えばよい」とも言った。つまり、学者や民衆が皇帝の美徳と正義に感銘を受けたなら、彼らは皇帝に倣い、真似するだろうという意味である。文王が望むところ、望むところはどこでも、人々は死をも恐れず、労苦を恐れず、群れをなして文王に従った。詩にはこうある。「霊台がまだ建てられていない頃、庶民が襲撃する。数日後には完成する。まだ建てられているのに慌てるな。庶民が来る」。文王は塔を建てるつもりだったので、その話を聞いた近隣の人々に塔に食料や食べ物を持ってくるように命じ、工事の状況を尋ねた。数日後、さらに人が来たので、塔は急がず遅れることなく完成した。彼は塔を霊台、公園を霊游、沼地を霊昭と名付け、塔への最大限の愛と尊敬を示した。詩にはこうあります。「王が聖なる公園にいるとき、鹿や雄鹿は横たわっています。鹿や雄鹿は体を洗い、白い鳥はさえずっています。王が聖なる沼にいるとき、魚は水の中で跳ねています。」文王の優しさは動物や魚に利益をもたらし、庶民はもちろん、動物や魚も幸せです。

詩には「慈悲深い君子は民の親なり」とある。これは賢王の徳を指している。易経には「鶴は陰で鳴き、その子も一緒に歌う」とある。これは人々からの褒美についてである。 『書経』には「大道は果てしなく、身から遠く離れず、誰もがそれを持っているが、舜だけがそれを持っている」とある。射て的を外した者は、的の中に答えを探すのではなく、自らを磨くのだ。国の統治者とその国民は自らの内面を見つめるべきであり、そうすれば統治者の道は完成するであろう。