宣公15年の儒教古典『春秋古梁伝』の原文は何ですか？

顧良池が著した儒教の著作『春秋古梁伝』は、君主の権威は尊重しなければならないが、王権を制限してはならないことを強調し、君主と臣下はそれぞれに義務と行動規範を持ち、貴人と卑人の区別を厳格に扱うことを主張し、同時に君主が自分の行動に注意を払うことを希望している。では、玄宮十五里の書にはどのような出来事が記録されているのでしょうか?

15年の春、公孫桂夫は宋で楚の王と会見した。

夏の五月、宋と楚の人々は和平を結んだ。レベルを上げるということは、成功することであり、自分の能力を測り、流れに逆らうことに長けることです。人間は言葉の集合体である。大衆と平等になることは、上司も部下も望むことだ。外の世界は平和で語る術はないが、我々は自分たちの存在に応じて語るべきだ。 6月21日、金軍は赤迪族の魯を滅ぼし、幼い魯子を連れ戻した。国を滅ぼす方法は三つある。中国人は昼は用心深く、月は国を卑しめ、昼は蛮族である。彼の名前は呂子英英といい、徳の高い人です。秦の人々は晋を攻撃した。王撰子は趙伯と茅伯を殺した。王撰子は皇帝に語られるべき言葉である。趙伯と茅伯はなぜ殺されたのか？誰もその理由を言わなかった。二人がお互いを殺し合ったからだ。両者は互いに殺し合ったが、『春秋実録』にはそのことは記されていない。その目的は何だったのか？彼らは怒りによって殺したのではなく、王の命令を偽造して殺したのだ。したがって、王の命令によって殺したと言われている。王の命令で人を殺すことに何の意味があるのでしょうか? 世界の主は天であり、天の後継者は王であり、王の生存は運命です。臣下が主君の命令を侵害してそれを利用するなら、彼は臣下ではない。また、君主が命令を失えば、彼は君主ではない。君主は君主ではなく、大臣は大臣ではない。これが世界が混乱している理由です。

秋よ、キリギリスよ。中孫姐は烏楼で斉の高固と会見した。 1ムーあたりの初期税金。始まりは始まりです。古代において、什一税は借金ではあったが、税金ではなかった。 1エーカーあたりの初期税金が正しくありませんでした。古代では、一里は三百段で構成されており、井圃と呼ばれていました。井戸場システムは 900 エーカーの土地で構成されており、そのうち 1 パーセントが公有地です。民間の作物がうまく栽培されないのは、官僚のせいではないし、公共の作物がうまく栽培されないのは、人民のせいではない。土地に対する本来の税金は、政府が公有地を取り上げ、その土地の10分の1を没収したのではなく、政府がすでにすべてを国民と共有していたことに対する税金でした。古代、人々は公有地に住み、井戸やかまどからタマネギやネギをすべて採取していました。冬にはコオロギが生まれます。シラミは災害ではありません。いわゆるコオロギは、土地への課税によって引き起こされた災害ではありません。お腹がすいた。