デアンダンスはなぜそんなに奇妙なのでしょうか?

象足太鼓ダンス：デアン族のダンスの中で、最も人気があるのは象足太鼓ダンスです。このダンスは、太鼓やシンバルなどの楽器を叩く男性が先導し、その後に老若男女が一定のステップや身振りに従って輪になって踊ります。男女を二つの輪に分け、男性が外側の輪、女性が内側の輪を形成する場合もあります。麦わら帽子をかぶった男性が先頭に立って太鼓を打ち、他の男性たちが続いてズボンの裾をまくり上げて足の刺青模様を見せ、フィールドの周りを踊ります。内側の輪は女性で構成されています。先頭の若い女性が銅鑼を打ち、太鼓を叩く若い男性と調和します。後ろの女性も男性と並んで踊ります。

水鼓舞：水鼓舞はデアン族特有の舞で、そのステップと形式は基本的に象鼓舞と同じです。水鼓を打つときは、太鼓のロープを首にかけ、水鼓を胸の前で持ち、右手で太鼓の大きな頭をハンマーで叩き、左手で太鼓の小さな頭を軽くたたきます。両手が協力してリズムを打ち出します。仏太鼓舞、仏太鼓は「仏陀」の太鼓を意味します。デアン語では「ゲンレンギャパーラ」と呼ばれています。これは仏陀（僧侶）が特別に保管している太鼓であり、仏陀の許可を得てのみ使用できます。仏教の太鼓を伴奏楽器として踊る踊りを「仏鼓舞」といいます。

伝説によると、仏教が徳安地区に伝わり、独自の仏像が形成された初期の頃、雷芳で大きな行事が行われるたびに、仏像は村から村へと回って人々に知らせなければなりませんでした。その後、パシャダという名の大きな仏像が、大きな音を出す太鼓（象足太鼓に似たもの）を丁寧に作りました。雷芳で儀式や行事が行われるたびに、太鼓が鳴らされれば、人々は太鼓の音を聞いて前に進み出ました。この種類の太鼓は後に仏太鼓と呼ばれるようになりました。通常は分類室に置いておき、活動のときだけ取り出し、使用後は元の場所に戻します。

英江県農章郷南舒村には古い仏教寺院があり、そこに住むダイ族の長老たちはそれを「雷荘蓬龍」と呼んでいます。これは「蓬龍（徳昂）仏教寺院」を意味します。

寺には貴重な牛皮の太鼓も保存されている。太鼓の胴は大きな丸太で、くり抜いて皮を剥いだもので、長さ2.8メートル、厚さ約4メートル。太鼓の頭の直径は、大端で1.14メートル、尾端で1メートル。太鼓の胴は白い革で巻かれ、黒く塗られている。太鼓の両端を覆う牛皮はもう存在しないが、近年、地元のダイ族が再び牛皮で覆い、仏事に使用している。

80代のダイ族の女性数人によると、もともと太鼓の中に音量を上げる装置が付いていたため、叩いたときの音は非常に大きく、遠くからでも聞こえるという。あまり強く叩くと、鶏がひよこを孵化できなくなることがあります。仏太鼓舞は、仏教のお祭りの際、仏陀が昇格するとき、または他の寺院の長老を迎えるときに、仏教寺院の広場で「象足太鼓舞」と一緒に行われます。これは男性による集団舞踊です。3人の踊り手がいて、一人は仏太鼓を、一人はシンバルを、一人はチャイムを演奏します。彼らは象足太鼓舞の輪になって踊ります。しかし、太鼓の音と動きは象足太鼓舞のものと異なります。象足太鼓舞の雰囲気は暖かくて陽気ですが、仏太鼓舞はより深刻で荘厳です。龍川県では仏教の太鼓舞を「良鼓舞」と呼んでいます。 2人の男性が竹の棒で太鼓を持ち上げ、ダンスチームの前を歩きます。そのうちの1人が両手に太鼓を持ち、踊りながら太鼓を打ちます。