古代中国の歴史の簡単な紹介 中国のさまざまな民族はどのようにして融合したのでしょうか?

中華民族は、紀元前2700年から2200年にかけての大洪水に端を発する逆境の中で統合されました。燕・黄の時代、中国の各部族は絶え間ない交流と統合により、大きな発展の時期を迎えました。しかし、生産性が比較的遅れていたため、まだ真の統一国家にはなっていませんでした。紀元前2200年頃、絶え間ない移住と洪水との戦いの過程で、舜に代表される華族と禹に代表される夏族の大国家連合が、ついに中華民族の統一を完成させました。

「華」は花の形をした象形文字で、華麗で華やかな意味にまで広がりました。しかし、華が中華民族を代表できるのは、幽邑一族の舜帝と関係があります。舜の名前は崇華です。舜の本来の意味は、花が地面一面に咲く蔓性植物なので、崇華という名前がつきました。後世の人は、舜帝は瞳孔が二重で、瞳孔が異常に輝いていたため、崇華と呼ばれたと言いますが、これは作り話です。

順族は古代東夷百湖（つまり玉）族の支族で、山東省西部の泰山の南北に住んでいたが、その後洪水により河南東部の海峡（南北は海水に侵略され、孤立した山東島は中原とこの沼地でのみつながっていた）を通って西に移動した。北は太行山脈南部の公公族と炎帝族、西は松山山脈の郡族と夏族に阻まれ、河南省中部の東岳城一帯でしか発展できなかった。その後、山西省の淘唐黄帝族と力を合わせて公公族と郡族を倒し、西方へと発展・成長することができた。

舜族は洪水期を生き延びた東夷族のエリートであり、陶器作り、畜産狩猟、農業の分野で当時の最高レベルを代表していました。また、彼らは最初にタオタン族と力を合わせて公公、グンなどの部族を打ち負かし、北の瓊瓊族と黄帝族を追い出し、南の三廟族と燕帝族を追い出しました。次に夏族と力を合わせてタオタン勢力に取って代わり、最終的に中原で最も強力な地位を占め、華夏のリーダーになりました。華族は九省の真ん中に位置していたため、中国と呼ばれていました。

舜順の最も重要な貢献は、洪水に直面した際に、各民族の最大限の統合を促進し、彼らを率いて洪水と戦ったことです。そのため、「舜王朝」は短命でしたが、彼の功績は比類のないものでした。そのため、舜順の「華」という名前は、後世に記憶されるべき国家ブランドになりました。中国人は虎を動物の王として崇拝しており、華族は常に先頭に立っています。

夏は、頭、手、足からなる人間の姿を表わす象形文字です。本来の意味は成人（「大」という言葉と全く同じ意味）を指し、現代の「山東人」に似ています。

夏は中華民族を代表することができる。なぜなら、大禹が代表する夏族は、舜が代表する華族のように、すべての部族を率いて洪水を克服し、中華民族の存続に多大な貢献をしたからである。夏禹は大禹に相当します。

古代夏人は東夷族の亀蛇族の一派に属し、現在の山東省南部の地域に住んでいました。彼らの世代は水利に優れていました（秀、西、太一など）。洪水期には西の山西に移動し、汾江の中下流に長く住み、初期の西夏王国を築きました。

淘唐一族のヤオ族が台頭した後、洪水のため河北省中部から山西省に移動し、西夏の北部を占領し、「唐の西夏侵攻」を引き起こし、西夏は滅亡した。夏族は運城盆地一帯に圧迫された後、引き続き南下して河洛九州に渡り、後に群や禹などの治水英雄を生み出した。

淘唐氏末期、夏氏は西から東へ発展し、東から西へ発展した有于氏と同盟を結び、淘唐氏と対等な立場に立ち、ついに有于氏の後を継いで華夏の同盟国家である夏王朝を建国した。「侯」とは、黄、郝、帝、大に次ぐ東夷民族の指導者に対する敬称である。夏侯は夏の王であり、夏氏の指導者であり、後世の「大人」に似ているが、その地位は「大王」に近い。

現在でも、山東省南部の人々は家長である父親を「大」または「大大」と呼んでおり、秦と晋の間の地域は夏族の初期と後期の拠点であったため、歴史的に大夏と呼ばれています。

夏王朝は華氏との協力で成立したため、夏王朝の時代を通じて華氏と夏氏は共に興亡を共にした。華氏の子孫である商氏と夏氏の分派である周氏は、相次いでそれぞれの国を建国した。禹・夏・商・周の華夏同盟は実に二千年続いた。したがって、中国を華夏と呼び、国を華夏・中華と呼ぶことには深い歴史的根拠がある。