三官は、長い歴史を持つ中国の民間信仰の一つです。道教における三人の神です。多くの都市に「三官殿」、「三官寺」、「三官堂」などの場所があります。三官とは、上元天官、中元地官、下元水官のこと。堯、舜、禹という言い方もある。 昔から、三帝が地上に降り立つ日を、人々はそれぞれ上元節、中元節、下元節と呼んできました。上元節は旧暦の1月15日の元宵節としてとても有名です。中元節は旧暦の7月15日で、鬼節であることも多くの人が知っていますが、旧暦の10月15日の下元節について知っている人は少ないです。 もちろん、知っている人が少ないからといって、それが意味がないということではありません。三官はそれぞれ独自の任務を持っています。一般的に、天官は福を授け、地官は罪を許し、水官は災難を治めるとされています。これは基本的に、寺院でひざまずく大多数の中国人の精神を表していますが、ほとんどの人はこれら 3 つの精神を 1 つに混ぜてしまい、別々に区別することはほとんどありません。 一般的な学術的見解では、三官信仰は天、地、水に対する古代の崇拝に由来すると考えられています。 『易』の「金理」には「薪を燃やして天に供物を捧げ、山や丘に上げ、沈めて河に供物を捧げ、地に埋める」とあり、火による供物の捧げ方について語られている。張天師が災難を防ぎ病気を治すためにこの方法を道教の儀式に取り入れたのは、東漢の時代になってからでした。その後、人々の三官への信仰はますます盛んになっていった。 神々の誕生日は、最も忙しい時期となることが多いです。ほとんどの人が神々の誕生日に祈りを捧げていたため、時が経つにつれて徐々に祭りへと発展していきました。そのため、水神の誕生日である10月15日が下元節となったのです。 水官は楊貴妃としても知られ、禹大帝の化身であると言われており、おそらく洪水を治めた禹大帝の経験に由来していると思われます。仙界には皇帝の称号を持つ人物は多いが、現世で実際に皇帝となった人物は実は多くない。水管帝もその一人に数えられる。 しかし、水官帝は太清界大紅天に属していることを私たちは依然として真剣に強調する必要があります。彼は風沢のエネルギーと陳浩の精髄によって形成され、水中のすべての大神の長であり、水から現れたわけではありません。同様に、大地の大帝は上清界の于玉田に属し、地から生えたのではない。 毎年10月15日には、水神が人間界に降り立ち、人々の罪と徳を裁き、災いを除去します。これは一般に水災救助として知られています。 実際、現代の人々にとって、水神による災害の救済は、祝福や罪の許しよりもさらに意味深いのです。罪のない人々の無力さや無力さは、一種の不幸であるように思われます。時には、太歳と衝突したり、不運な年を過ごしたり、水星が逆行したりしても、それほど運が悪くなることはないのではないかとさえ感じることがあります。そのため、下元節が来たら、水神帝が何かしてくれることを私たちはまだ望んでいます。逆境から逃れることは、人間の最も基本的なニーズであると言えます。時には、良い人生を送る必要はなく、ただ平和に暮らしたいと願うこともあります。しかし、そうは言っても、誰もが自分の運命を持っているにもかかわらず、自分の人生に前向きに向き合い、無関心になりすぎたり、危険を冒したりしてはいけません。そうしないと、ある日災害が起こったとき、あなたがどれだけ水帝に近づこうとしても、彼はあなたとおしゃべりしたり笑ったりする気にならないかもしれません。 |
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