冷食節の文化 冷食節の文化的価値の考察

寒食節の文化的価値：寒食節は「禁酒節」、「寒節」、「百五節」とも呼ばれ、旧暦の冬至の105日後、清明節の1、2日前に開催されます。祭りの初めには花火は禁止され、冷たい食べ物だけが食べられます。後世の発展の中で、墓掃除、遠足、ブランコ、サッカー、綱引き、闘鶏などの風習が徐々に加わり、寒食節は2000年以上続き、かつては最大の民俗祭りとして知られていました。

歴史的価値

寒食節は、春秋時代に晋の文公が介子推を記念して制定した祭りで、2640年の歴史があります。それは今日まで、さまざまな王朝を通じて途切れることなく続いてきました。後漢の周居、三国時代の曹操、後趙の石勒、北魏の孝文帝などによって何度も禁止されましたが、何度も復活し、寒食節の風習は全国に広まり、人々の心に深く根付きました。唐代の玄宗皇帝は世論に応えて、寒食節の掃き清めと開元祭を「開元祭」に組み入れ、国の法定休日とする勅令を出した。寒食節の行事は豊かで多様であり、社会生活を豊かにし、人間関係の調和を高め、社会の対立を緩和し、社会の進歩を促進する上で重要な役割を果たした。特に、北魏、遼、金、元、清の時代における同胞民族の統治者による寒食節の習慣の承認と参加は、寒食文化の交流と融合を通じて国家の統一と政権の強化を促進する上で微妙かつ大きな役割を果たしました。寒食節は、桀子推の国家と人民を憂い、皇帝に忠誠を尽くし、愛国心を持ち、正直で清廉潔白であるという政治的野心と、「見返りを求めず」成功後には引退するという献身的な精神を体現しており、古代社会の倫理規範であり、社会の安定と国家の団結の絆であり、今日でも重要な実践的意義を持っています。寒食節文化は、忠孝を核心とし、忠孝から派生した誠実さをもち、結子精神の真髄であり、中華民族の伝統的道徳の核心であり、民族の祖先文化の基盤であり、国家と家族の団結を維持する道徳的力である。今日、それは人々の心を集め、民族精神を強化し、祖国の平和的統一を実現し、調和のとれた社会を築くための重要な活動方法と精神的概念です。

斌子推が追求する政治的明晰さは、数千年にわたり広範な人民大衆の一致した願いであり、現代の民主政治の構築にとって広範囲にわたる実践的意義を持っている。

また、唐代の寒食節の7日間の外出休暇は今日の「観光ゴールデンウィーク」に、寒食節の火気厳禁は今日の森林保護と防火に、寒食節の柳の植樹は今日の全国的な植林に、蹴鞠の遊びは今日の世界的に人気のサッカーに発展しました。これらは広範囲にわたる意義を持っており、過小評価されるべきではありません。

同時に、寒食節の2,640年にわたる変遷は、古代中国社会における多階級の思想を反映しており、現代の古代中国社会学研究にとって重要な手がかりの一つとなっている。

文化的価値

歴史的に見ると、寒食節の行事は、主に桔子奎の禁煙と禁冷食の記念から、主に祖先崇拝へと進化してきました。この節に体現されている忠孝と誠実の概念は、国家としての忠誠と家族としての孝を求めた古代中国の伝統的な道徳の核心と完全に一致しており、家族の調和と社会の安定の重要な担い手となっています。現代では、寒食節は革命の殉教者を記念し、若者を教育する重要な形式となっている。同時に、寒食節のたびに、香港、マカオ、台湾、海外華僑の同胞が故郷に帰って墓参りをし、祖先に敬意を表します。これは中華民族の祖先文化を継承し、民族のアイデンティティと結束を体現する重要な祭りとなっています。古代の祖先が寒食節に喫煙を禁じ、冷たい食べ物を食べることを強く主張したのは、永遠の聖人である杞子推の揺るぎない忠誠心を偲んでいたことを表している。寒食節には数十種類の食べ物や飲み物があり、そのほとんどには深い意味があります。例えば、供物を捧げる際、街秀には「兎に巻き付いた蛇は必ず富をもたらす」という諺があり、これは国家の繁栄と民の強さを願うという意味である。供物を捧げる際に麺類を供えるのは、街秀の方言で、後世の人々に「決して忘れない」よう啓蒙するという意味である。寒食節に柳を植えることは、政治的な明確さを追求することを意味します...

元代の演劇、現代の京劇、山西オペラ、現代の山西オペラ、明代の小説には、杞子推と寒食節に関する特別なレパートリーや章がたくさんあります。東漢の時代以来、介子推に関する伝説、物語、碑文は山西省の民間文学や碑文学を研究する上で重要な歴史資料となっている。

芸術的価値

寒食節は発展の過程で多くの文学作品を生み出しました。『左伝・羲公二十四年』の「桀子推は給与について言及せず」は『史記』や『資治通鑑』などの歴史書に繰り返し引用され、清代には古代中国散文啓蒙教科書『古文官志』に収録され、『漢文鑑賞』の第一条は「桀子推は給与について言及せず」であり、古代中国散文の古典作品の一つとなっています。各王朝の詩の中にも、寒食節を題材にした詩は、戦国時代の屈原や西晋の孫楚から現代まで絶えることはありません。唐代だけでも300首近く、宋代と元代だけでも100首以上あり、唐の玄宗皇帝や張碩など歴史上の有名人や、杜甫、白居易、唐宋八大家など各流派の代表者が登場し、中国詩の発展史を研究する上で重要な資料となっています。