地江とは何ですか？地江の起源に関する伝説

地江とは何か： 『西山経』第2巻に「西方三百五十里に天山あり、金玉が豊富で、鶏冠石がある。そこから英水が流れ、南西に流れて塘沽に至る。そこに神鳥がおり、その形は黄色い布袋のようで、朱色の火の玉のようで、足は六本、翼は四つ、耳も目も口も鼻もないが、歌い踊ることを知っており、それは地江に他ならない」とある。これは、西方の天山に神鳥がおり、その形は黄色い布袋のようで、朱色の火の玉のようで、足は六本、翼は四つ、耳も目も口も鼻もないが、歌い踊ることを知っており、その名を「地江」と呼んでいるという意味である。また、『神易経』に収録されている妖怪もこの名で呼ばれている。公公一族の長である黄帝は、いくつかの記録では「江皇帝」とも呼ばれている。

迪江は迪紅です。「江」と「紅」の古い発音は同じです。洪帝は中国民族の伝説上の祖先である黄帝です。

袁梅（1716-1798）は『子不易蛇王』の中で次のようにも述べています。「楚に蛇王がおり、姿は帝江に似ているが、耳も目も爪も鼻もないが、口はある。その形は肉棚のように四角く、泥のように動き、通るところの草木をすべて枯らしてしまう。」この一節が『荘子・応地王』の帝江、蛇（龍）、渾盾を結び付けているのは偶然ではない（下記参照）。

南海の天帝は蜀、北海の天帝は胡、中央海の天帝は渾渾盾と呼ばれます。シュウとフーはよくフンドゥンの家に遊びに行き、フンドゥンは彼らをとても温かく丁寧に扱った。ある日、シュウとフーはフンドゥンの恩に報いる方法について話し合いました。人は誰でも、目、耳、口、鼻など七つの穴を持っていて、見る、聞く、食べるなどの目的に使われると言われていますが、フン・ドゥンには穴が全くありません。残念です。彼のために穴をいくつか彫ってあげたほうがいいでしょう。そこで彼は斧やノミなどの道具を使ってカオスに穴を掘りました。彼は一日に一つの穴をあけ、七日間で七つの穴をあけました。しかし、かわいそうなフンドゥンは、親友に殴られた後、「老衰で亡くなった」。このいくぶん滑稽な寓話には、世界の創造神話の概念が含まれています。渾沌は時の速さを表す七つの穴を朔火によって開けられ、渾沌そのものは滅びたが、渾沌の後の宇宙と世界は渾沌によって誕生した。

16世紀（紀元後411年）（紀元前3790年 - 紀元前3380年）、宣緒王朝は暦の改革を行い、天地に供物を捧げる権限を中央王室に戻し、崇氏と李氏を使って天地に供物を捧げ、暦を統一し、伏羲を崇めて殷を建て、宣緒暦を公布した。各都市国家や氏族の本来の暦、文化、神権を廃止し、天と地のつながりを断ち切り、中央王政の統治権を強化します。これにより他の氏族の間で不満が生じ、易夏同盟の崩壊の始まりにつながった。

荘胥は少浩の子孫4人を、叔充を木の長、蓋を金の長、秀曦を水の長、李を火の長に任命した。4人の叔父は、決して職務を怠らなかった。崇河里族は天地の神鬼を司ってきたため、「祝容」とも呼ばれています。荘奘が使用しただけでなく、その子孫は夏・商の時代まで天地を管理しました。周王朝時代には程伯と秀福が後継者となった。その領土は北の砂漠まで、東は黒竜江の東北部まで、西は崑崙、流沙、若水まで、南は交趙まで広がっており、いずれも荘詢の世界に属していた。

この時、公公一族の長である帝江は聶（聶は公公が建てた天上の地名、聶丘）と呼ばれていたが、彼は荘舒と何度も戦った末に敗北した。最後の公公は、人々を率いて黒龍江以北の地域に移住せざるを得なくなり、北衛に首都を置き、遼河流域以北から北極までの地域を支配した。北方一帯を支配し、頭に武器を載せて武術を奨励したことから、北方の玄武帝とも呼ばれた。その後、彼女は洪水に巻き込まれて半身不随となり、死後、9人の側室とともに富余山（現在の吉林省）に埋葬されました。淳帝は王位を継承し、中原と北部の王領と並んで存在する政権を確立しました。

『荘子集』によれば、南海は明るい場所なので蜀は存在すると考えられ、北海は暗い場所なので胡は存在しないと考えられ、中心は北でも南でもないので渾渾は存在しないことも存在することもないと考えられている。舒：像があることの比喩。胡：形がないことの比喩。渾沌：穴や毛穴がないことの比喩で、自然の比喩です。 Shu と Hu はスピードから名付けられ、Hundun は調和から名付けられました。有と無の二つの心が、有でも無でもない状態で出会い、二つの偏った心が一つに収まるので、とてもよく扱うといわれています。蜀と胡の二皇帝は依然として偏見を持ち、和解することができなかったが、それでも学ぶ意欲はあった。彼らは渾沌の無関心を誤って嫌い、捏造が有益であると信じていた。自然に従わず、耳と目を無理やり開かせ、混沌の最も純粋な状態に逆らい、存在と非存在の選択に従う。これが、人が寿命を全うできずに早死にする理由であり、古いことわざにあるように、「行動する者はその結果に苦しむ」のです。渾沌は、古代中国の神話では、まさに神の名前です。 『山海経』西方三経には、西方の天山に黄色い布袋のような形をしていて、火の玉のように赤い神鳥がいたと記されている。その神鳥には6本の足と4つの翼があり、耳も目も口も鼻もないが、歌い踊ることができた。その神鳥の名前は「地江」であった。

帝姜は帝洪、つまり中心神である黄帝なので、この伝説では彼を天の中心皇帝と直接みなしています。渾沌が黄帝の息子であるという言い伝えについては、それはおそらく後世の伝説である。

要するに、帝姜は実在の人物、あるいは神であり、黄帝でも洪雲でもありません。これらは単に後世の人々が彼に押し付けたアイデンティティに過ぎません。