「馬踏飛燕」とは？ 「馬が飛んでいるツバメを踏む」の由来と意味は何ですか？

「馬踏飛燕」とは何でしょうか？「馬踏飛燕」の由来と意味は何でしょうか？興味のある読者は編集者をフォローして見てみましょう。

馬がツバメを踏むと言えば、私もよく知っています。へへ、皆さんもよくご存知だと思います。小学校で習いました。では、もう一度勉強しましょう。馬がツバメを踏むとはどういう意味でしょうか？馬がツバメを踏むことの象徴的な意味は何でしょうか？引き続き分析して明らかにしましょう！

馬が飛んでいるツバメを踏むことの意味

疾走する馬はツバメの背のように空を飛んでいます。飛翔するツバメは、優れた馬のスピードを表現するのに使われます。

飛んでいるツバメを踏む馬の象徴

「飛燕を踏む馬」は、古代中国彫刻芸術史上、神秘的で稀少な宝物であり、現在では中国観光のグラフィック ロゴとなっており、中国観光文化の深い意味を体現しているだけでなく、中華民族の台頭を象徴しています。

飛んでいるツバメを踏む馬の紹介

馬超龍鬘は、飛燕を踏む馬、青銅の疾走馬、烏を襲う馬、鷲を捕る馬、鷹を踏む馬、飛翔疾走馬とも呼ばれ、東漢時代の青銅器です。1969年10月に甘粛省武威市の雷台漢墓から出土し、現在は甘粛省博物館に所蔵されています。

馬超龍驤は高さ34.5cm、長さ45cm、幅13cm、重さ7.15kgです。彼は力強くてハンサムなイメージと独特の物腰を持っています。馬は頭を上げていななきました。胴は力強く、手足は長く、脚とひずめは機敏で、3本の足が空中にあり、前方に駆け出し、片足で飛んでいるツバメを踏みつけました。

中国観光のシンボルである東漢青銅疾馬は、1969年10月に甘粛省武威市にある東漢霊帝の治世の張将軍の墓から出土した。高さは34.5センチで、全速力で疾走しているように見え、右後ろのひずめに飛鳥が付いており、非常にロマンチックな芸術構想を表現しているだけでなく、青銅馬自体の重心を安定させており、中国古代青銅芸術の比類のない至宝である。

しかし、その名前については長い間多くの論争がありました。当時は「馬踏飛燕」と名付けられたと言われていますが、一部の学者は古典を引用して「馬超龍鳥」と名付けました。結局、さまざまな意見があったためか、「青銅の疾走馬」と名付けられるしかなかった。 「青銅の疾走馬」という名前は簡潔で要点を突いているが、馬は描かれているもののツバメが描かれていないため、物足りない。

長い間、いくつかの主要な理論がありました。

1. 「青銅の疾走する馬」説

青銅馬の兵馬俑は、その姿が異様に雄大で、頭を高く上げていななき、ひずめを高く上げて、稲妻のように疾走する。そのため、郭沫若氏に鑑定されてから、「青銅疾走馬」と名付けられた。青銅で作られているため、「青銅疾走馬」とも呼ばれ、この青銅馬の兵馬俑の最も古い名前でもある。

2. 「馬が飛んでいるツバメを踏む」説

「青銅の疾走馬」という名前は比較的直感的で明快ですが、この青銅の馬の置物の繊細さは、後ろ足の下に飛んでいる鳥がいることです。単に「疾走馬」と名付けるだけでは、ロマンチックな雰囲気を表現するのに明らかに不十分であるため、疾走馬がツバメの背中のように空を飛んでいることを示すために、「飛翔するツバメを踏む馬」と呼ぶ人もいます。 1971年9月、郭沫若はカンボジアのビンヌ王子に同行して蘭州を訪れ、甘粛省博物館に収蔵されているこの珍しい宝物を見て、「馬踏飛燕図」と名付けたと伝えられている。

3. 「馬踏龍鳥」説

「馬踏飛燕」説については、青銅馬像に付いている飛鳥は燕ではなく龍鳥に似ているため、「馬踏飛龍鳥」あるいは「馬超龍鳥」であるべきだとする意見もある。

4. 「飛延流」理論

——青銅の疾走する馬にふさわしい名前を与えること。最初のいくつかの名前は意味が通っているように思えますが、洞察力のある人なら、注意深く味わってみると、それらはすべて現代中国語の語形成の明らかな特徴を持っていることに気付くでしょう。最近、ある老学者が「費延柳」という名前を提案しました。字形がいかに厳密で、意味がいかに正確であっても、漢代の特徴に合致しており、これまで有名な青銅彫刻「馬踏飛燕」に最もふさわしい名前と言えます。

武威銅馬の足元には鳥がおり、その象徴的な意味が人々の注目を集めています。馬といえば、疾走や飛行をすぐに思い浮かべますが、飛燕のスピードも疑う余地がありません。さまざまな王朝の詩や随筆には、ツバメを良い馬の象徴として使っているものが多くあります。たとえば、南朝の沈越の詩には「紫のツバメは光り輝き、まばゆいばかりだ」という一節があり、「紫のツバメは良い馬だ」と注釈されています。梁の建文帝の詩には「紫のツバメは高く飛び、赤いウサギは空を飛ぶ」とあります。どちらの詩でも、赤いウサギは良い馬を指し、紫のツバメも良い馬を指しています。李山は謝霊雲の詩について次のように評している。「文帝は9頭の名馬を連れて戴国から帰った。そのうちの一頭が飛延柳であった。」

古代、武威銅馬の足元の飛燕は、間違いなく良い馬の速さを表現するために使われました。この形は一目で意味がわかるので、この銅馬は直接「紫燕馬」または「飛燕馬」と名付けられるべきです。この名前は古代の意味に合っていて、最も優雅で適切です。

5. 「天馬」説

この見解を持つ人々は、龍鳥は風の神、すなわち飛蓮であると信じています。このような神話上の鳥が疾走する馬に踏みつけられるなんてあり得ますか？東漢の張衡の『東都頌』には、「青銅の鳥はとぐろを巻いて、天馬は半漢である」という一文があります。これは、宮廷にある2つの対応する青銅の展示品である龍鳥と天馬を指しています。したがって、この青銅の馬の置物は「天馬」です。 『漢文礼楽書』の「西天馬歌」には、「天馬」が浮雲を踏みしめて空に舞い上がると記されています。疾走する馬が空を飛ぶツバメを踏みしめる様子は、まさに「天馬」が空を飛ぶ姿そのものでした。

6. 「馬神天司」の理論

これまでの説と同様に、「天空の馬」説も疑問視されている。漢代の「天馬」は、特に大園フェルガナの馬と宮殿内の関連する展示品を指していたと主張する人もいます。東漢の明帝は、洛陽に飛蓮（青銅の龍雀）と青銅馬（青銅の「天馬」）を置くために、自ら西安に赴いて招聘した。明帝は、天馬と呼ばれるフェルガナ馬を手に入れるために、王族の王女を娶ったり、大軍を派遣したりした。明帝は、皇帝が天に供物を捧げる儀式の一つである「西天馬の歌」を作曲し、漢の皇帝の功績を讃えた。

したがって、「天馬」が本物の馬を指すか、青銅の馬を指すかにかかわらず、それは王家の威厳の象徴にすぎず、臣民が楽しむことはできません。武威の東漢墓の張姓の将軍がなぜ例外になるのでしょうか。そのため、この青銅の馬の置物は「馬神・天司」であると主張する人もいます。 「天星」とは、天空の二十八星座の東青龍の七つの星のうちの四番目の星を指し、「方」と名付けられ、「天星」を意味し、「媽祖神」とも呼ばれています。秦漢の時代以前、人々は「天子」を「馬神」として崇拝していました。商周の時代以降、優れた馬は戦争に欠かせないものとなり、馬神への崇拝と供犠が生まれました。

武威漢墓の主である張将軍が生前、騎兵を率いて国境を守り、馬神を崇拝し、死後に青銅の馬神を一緒に埋葬したのは当然のことでした。この説明は、墓主の官職や職業上の特徴から見ても妥当である。「天子」は空を駆ける4頭の馬を意味し、飛んでいるツバメを踏む足は「天子」を描写し、その空間的位置を象徴している。