古代史において、何か重要なことがあるときだけ訪れる3つのホールはどれですか?

はじめに：仏教寺院には参拝などの儀式があるときだけ入ることができます。何も行われていないときは、寺院内を歩き回ったり、騒いだりすることは許可されていません。これが「願い事がなければお寺には行かない」の本来の意味です。後に、このことわざは、何かのために来たら、それが非常に重要なことでない限り、他のものを求めないという意味にまで広がりました。では、「三宝」とは何でしょうか? 「三宝」は三尊像とも呼ばれ、仏教用語の範疇に属し、特に仏教徒が尊敬し崇拝する仏、法、僧の三宝を指します。

「仏陀」とは、人生の真理を悟り、それを人々に教える仏教の指導者、あるいは一般的にすべての仏陀を指す。「法」とは、仏陀が悟ったことに基づいて人々に説かれた教えや真理を指す。「僧侶」とは、教えを学ぶ僧侶集団を指す。これら 3 つはすべて、信者の学習と行動にとって重要かつ不可欠な要素です。実際、三宝の「宝」は、仏、法、僧伽の徳を強調する比喩として使用されています。 「宝」という言葉は、より深い意味を表すので、よく使われています。金、銀、真珠、瑪瑙などの世俗的な宝を所有することで物質的な生活を豊かにすることができるのと同じように、仏、法、僧伽などの世俗的な宝は、私たちの魂を落ち着かせ、心を浄化することができます。肉体的な苦しみと比較して、精神的な喜びが最も重要です。この諺を具体的に言えば、「三宝堂」は一般的な仏教寺院を指します。仏教寺院は非常に神聖な場所であり、人々は敬意と敬虔な態度で三宝を崇拝します。寺院で大きな音を立てたり、遊び回ったりすることは、仏に対する不敬とみなされ、非難されます。そのため、「三宝堂には理由もなく行かない」ということわざがあり、その意味は広がっています。

皇帝が「金の玉座の間」で最高権力を行使しているとき、人間と神の間に最大の隔たりがあり、皇帝の威厳はここにあります。いつの間にか、「金玉殿」は単なる建物ではなく、皇帝の精神的オーラの象徴となり、常に恐ろしい抑止力を発散し、人々を恐れさせ、退却を強いるようになった。しかし、明清時代の紫禁城にある宮殿の中には、金玉殿という宮殿はありません。この場所は存在しないのでしょうか？もしあるとしたら、どの宮殿のことを指しているのでしょうか？紫禁城には確かに多くの宮殿があり、それぞれの宮殿には独自の機能と用途があり、無作為に建てられたものではありません。明の永楽年間に紫禁城が建てられた後、歴代の王朝による継続的な建設により、外廷と内廷という比較的独立した2つの建築群が徐々に形成されました。外廷は皇帝が通常政務を執る場所であり、内廷は皇帝とその家族が日常的に生活する場所でした。 「金玉殿」に対する人々の印象から判断すると、この宮殿は皇帝と大臣が国政を協議する場所であり、したがって外廷に位置する宮殿であることがわかります。

外廷の主な建物は中軸線上にある三つの主殿で、永楽18年（1420年）に完成した後、奉賢殿、華蓋殿、金神殿と呼ばれたが、翌年に焼失し再建された。嘉靖41年（1562年）、三つの主要な殿堂は黄済殿、中済殿、建済殿に改名されました。清朝が中原を支配した後、順治2年（1645年）、3つの主要な殿堂は太和殿、中和殿、保和殿に改名され、その名前は今日まで続いています。その中でも、和合殿は「金座殿」と呼ばれています。現在見られる太和殿は清代康熙帝34年（1695年）に再建されたもので、中国に現存する木造建築物としては最大のものです。太和殿は最高水準で設計・建築されており、故宮のいかなる建物も太和殿の仕様を超えることはできず、その威厳を十分に示すものとなっています。

現存する太和殿は幅11間、奥行き5間で、建築面積は2,377平方メートル、高さは26.92メートル。土台部分を含めると、全体の高さは35.05メートルで、故宮最大の殿堂である。屋根は二重のひさしの寄棟屋根で、屋根の両端には高さ3.40メートル、重さ約4,300キログラムの大きな「ドラゴンキス」が取り付けられている。他の宮殿とは異なり、この宮殿の軒先には 10 匹の動物が置かれており、他の宮殿の軒先には 9 匹の動物が置かれており、故宮の建築物の中でもユニークな例となっています。太和殿には72本の大きな柱があり、その中でも一番上の柱は最も太く、最も高く、直径1.06メートル、高さ12.7メートルです。明代の正殿は四川、広東、雲南、貴州などの南樵材で建てられ、清代の再建後は東北三省の深山から採取した松材で建てられた。和殿の内外の梁には金龍と皇帝の印章の絵が描かれており、その品質は最高レベルです。ホールの正面中央にある7つの部屋には、すべて大きな仕切りがあり、両端にのみ格子窓があります。窓の下の欄干には、色とりどりの亀甲釉レンガ、格子芯、彫刻された龍のパネル、金箔の紙が貼られており、特別な漆と油の装飾を背景に、威厳と豪華さを醸し出しています。ホールの床は「金レンガ」で敷き詰められており、それぞれが2フィート四方の大きな「金レンガ」が合計4,718個あることから「黄金宮殿」と名付けられました。

メインルームには、金箔を貼った九龍の玉座（別名「黄金の玉座」）が置かれています。玉座の両側には直径1メートルの巨大な柱が6本あり、それぞれの柱には雲龍の模様が金箔で貼られています。金箔は濃い色と薄い色の2色を使い、模様を際立たせています。玉座の両側には、貴重な象、呂端、鶴、香亭の4組の調度品があります。貴重な象は国家の安定と政権の強化を象徴し、鹿端は伝説上の縁起の良い動物であり、鶴は長寿を象徴し、香亭は国の安定を意味します。玉座の上の天井の中央には、傘のような形をしており、上向きに膨らんだ天井があります。天井の中央には、頭を下に向けて口に貴重な真珠をくわえ、横たわっている巨大な龍の彫刻があります。正面左隅に日時計があり、正面右隅に物差しがあります。日時計は、光の方向を利用して、文字盤の表面にある子、周、陰、および茅の目盛りに指針を投影し、時刻を決定します。嘉良には、胡、斗、盛、和など、いくつかの種類の測定単位があります。皇帝が太和殿に来られるたびに、青銅の三脚、亀、鶴の中に白檀の火が灯され、太和殿は煙に包まれ、より神秘的な雰囲気になりました。太和殿は完成以来、多くの変遷を経てきました。明・清の皇帝が皇帝の即位、皇帝の婚礼、皇后の即位、将軍の出征命令など宮廷儀式を行う主な活動センターでした。また、天皇誕生日、元日、冬至の三大祭には、天皇は太和殿で文武両官から祝辞をお受けになり、王子や大臣を招いて宴会を催されました。清朝初期、太和殿は依然として科挙の会場であった。乾隆帝の治世54年（1789年）になってようやく科挙は保和殿に移されたが、「金宮宣旨」は依然として太和殿で行われていた。