清朝皇帝の姓「愛心覚羅」の由来。「愛心覚羅」とはどういう意味ですか?

さて、名前だけから判断すると、満州人については一般的に何も特別なことはありません。しかし、清朝時代には、満州人と漢人の姓の習慣は非常に異なっていました。満州人は、お互いに呼びかけるときも、公文書や私文書でも、通常は姓ではなく名を使います。清末期の蘇順（アイシン・ジョロ氏）や栄禄（グアルジャ氏）など

これらはすべて名前に関するものです。正式な伝記が書かれていない限り、誰も彼らの姓が何であるかを知ろうとはしません。名で呼び、姓で呼ばないのは、満州人の古い習慣です。漢人は詳細を知らず、誤解して、満州人の祖先、父親、息子、孫はそれぞれ異なる姓を持っていると信じていました。実際、満州人は全員姓を持っていますが、名と姓の両方で人を呼ぶ習慣がないだけです。辛亥革命後、満州人は一般的に中国の姓を使用するようになりました。中には、元々の多音節姓の最初の文字を姓にしたり、いくつかの音節をつなげて発音が似ている漢字を姓にした者もいる。例えば、Shumulu は姓を Shu や Xu に変更し、Guwaljia は姓を Guan に変更した。また、元の姓を漢字に翻訳して取った姓もあり、例えばバヤン家は姓をフー（バヤンは満州語で金持ちの意味）に改名しました。清の王族であるアイシン・ジョロは姓をジンに改名しましたが、これもこのカテゴリに属します。「アイシン」は満州語で「金」を意味するためです。その結果、満州族の姓の特徴は基本的に消滅しました。しかし、満州族が姓を漢字に変えるというのは、それほど容易なことではなかった。清朝の王族を例に挙げてみよう。最後の皇帝溥儀の七番目の妹、愛新覚羅雲環は、金志堅に改名したが、溥儀の名前には、かつて栄華を誇った「民族姓」である愛新覚羅が冠され、依然として満州族の古風なスタイルが残っていた。

愛新覚羅家の起源について、清代の人々は「姓は天から授かった」と説明していた。私の国の東北部の長白山は清朝発祥の地です。昔、福崑女神が長白山の近くのブエル湖で沐浴をしていたとき、神鳥のカササギが持っていた赤い実を飲み込んだ。すると、体が重くなり、昇天できなくなった。その後間もなく、福崑女神は立派な容貌の男の子を出産した。その子は生まれるとすぐに話せるようになった。母の福倫は彼に言った。「姓は愛新覚羅とし、名は布栗永順とすべきである。」 (『清朝太祖紀』) この布栗永順は清朝の創始者ヌルハチの祖先である。清朝の金枝玉葉や王侯貴族と呼ばれた「黄帯」は皆彼の子孫である。しかし、明朝や朝鮮の公式または私的な歴史書を開くと、ヌルハチから6代前の祖先、建州左衛の創設者である孟禧翁まで、誰一人としてアイシン・ジョロという姓を名乗っておらず、トンまたはトンという姓を名乗っていたことがわかります。ヌルハチ自身も、明朝や朝鮮と公式の通信を行った際にはトンと名乗っていました。 1596年（万暦24年）正月5日、ヌルハチは朝鮮側に報告書を書き、次のように書き始めた。「夷狄を統制する女真国の建州衛兵のリーダーであるトン・ヌルハチが、夷狄の状況を報告します。」（沈仲義『建州記』）このとき、ヌルハチが反乱を起こしてから10年以上が経過していたが、彼はまだ自分の姓がアイシン・ジョロであるとは言っていなかった。一体何が起こっていたのだろうか？

明代には女真族の間で漢族の姓を使う習慣があった。通姓は遼東の名家の有名な姓である。ヌルハチの先祖はそれを借りて自分の姓とした。彼らの当初の意図から判断すると、彼らはおそらくそれを使って同族の間で地位を高めたかったのだろう。さらに、そうすることで、明の中央政府や朝鮮王国との交渉も容易になります。当時の女真族では、同、李、王、楊などの中国の姓を借りた首長などの有力者を除いて、一般の人々も中国の姓を使用することが一般的でした。この観点からすると、ヌルハチが当時トンという姓を使用していたことは驚くことではありません。問題は、彼が中国の姓を借りたので、彼の本来の姓は何だったのかということです。

ヌルハチの先祖の本来の姓は「趙洛」であったと一部の学者は考えている。趙洛はウスリー川上流の地名であり、ヌルハチの先祖がかつて住んでいた場所である。女真族は居住地を姓として使うことが多いため、「賈洛」を姓として名乗った。ヌルハチが明朝に宣戦布告した後、同姓を使用するのはもはや都合が悪く、明朝と文書を交換する必要もなくなった。「金」は以前の女真国の名称であった。金を姓にすることは、自分が皇族の末裔であることを示すだけでなく、女真人に万延金の遺産を継承し、引き継ぐよう呼びかけることにもなる。そこで彼は、旧姓のジョロに「金」という文字を加えた。これは満州語で「アイシンジョロ」と読まれる。この説によれば、清朝王室の姓「金」は政治的な必要性から後から付け加えられたもので、「嬌洛」という二つの単語の意味は、張、王、李、趙などと同様に、姓の特別な名前に過ぎない。満州族の姓には、愛新覚羅姓のほか、一元姓、舒州姓、西林姓、同岩姓、爾倫姓、阿波拉姓などがあり、清朝王族と同じ姓だが、同じ一族ではない。分家が遠いため、すべて「閩姓」に分類されている。これは、上記の見解を裏付けるのに十分である。一部の学者は、ヌルハチの姓「アイシン」（「ジン」）の起源はここにあると考えています。明代初期に朝鮮の官庁が編纂した『龍飛天歌』によると、ヌルハチの6代目の祖先である孟孟帝の姓は「嘉文」でした。「アイシン」という2つの単語は「嘉文」の二重発音であり、「嘉文」を組み合わせた発音は「ジン」です。この説明によると、清王室の本来の姓は「アイシン」（「ジン」）であり、「Gioro」は姓の特定の名前ではなく、一般的な名前です。「姓」（満州語で「ハラ」）といえば、アイシン・ジョロは「ジン姓」と「ジン一族」を意味します。

現在、清朝の王族が「天から姓を賜った」という神話を信じる人は誰もいないのではないかと思いますが、なぜ彼らが愛新覚羅を姓としたのか、そしてこれと関連した愛新覚羅の説明はどのようなものかは、未だに未解決の事件であり、人々の深い探求への関心を呼び起こし続けています。