魏、晋、南北朝時代の婚姻関係の特徴は何でしたか？

魏、晋、南北朝時代は大きな混乱と分裂の時代でした。民族関係については、一方では各少数民族の上層部が独自の政権を樹立し、民族間の対立が激化していたが、他方では中原の征服を志向する者が多く、互いに対外援助を求める現象が顕著であった。これらの特徴は、この時期の婚姻関係に必然的に大きな影響を及ぼし、次の 4 つの顕著な特徴を体現するようになりました。

1. 彼らはいわゆる正統派にあまり関心がなく、同盟関係を築ける限り結婚する。漢、唐、清のいずれの時代でも、婚姻関係に関して異なる意見を持つ人々がいました。彼らが結婚に反対する理由は数多くあったが、最も重要な理由の一つは、蛮族が「野蛮」だったということである。中原帝国にとって、結婚を通じて蛮族に仕えることは大きな恥辱であり、屈辱であった。魏・晋・南北朝時代、少数民族が次々と政権を樹立し、婚姻も少数民族政権同士が中心となったため、いわゆる正統性はあまり重視されず、同盟を組める限り結婚するようになった。例えば、太平天国3年（411年）の初秋、北燕の君主と臣下たちが、王女を柔然に嫁がせるかどうか議論していたとき、蘇福らは「歴代の王朝の慣習では、氏族の娘は六夷に嫁がせていた。側室の娘を嫁がせる方が適切だ。楽浪公主（馮覇の娘）は非人間と結婚すべきではない」と同意した。しかし、馮覇は彼らに「娘は夫に従うべきだ。千里は遠くない。私は異なる慣習を尊重し信じている。どうして彼らを騙せようか」と言い、楽浪公主を柔然に嫁がせると公に発表した。

2. 少数民族の支配者同士の結婚はほとんどが少数民族の間で行われました。魏、晋、南北朝の360年間に、少なくとも50件のさまざまな形式の結婚がありましたが、そのほとんどは少数民族政権間の結婚でした。次の図は問題を最もよく示しています。 XianbeiはXianbeiのBudugenと3回戦った。ノーザン・ヤンは、それぞれヤンと戦った。 Tuyuhunは、Rouranが2回戦った。民族構成から見ると、呉の孫氏、蜀の劉氏、北燕の馮氏、東魏の高氏といった漢民族を除き、残りは少数民族であった。馮氏や高氏でさえ、程度の差はあれ同化していた。

3. 少数民族の女性たちが王女として中原に到着した後、彼女たちの地位は比較的高くなりました。予備統計によれば、西暦293年から580年までの合計287年間に、外国に嫁いだ王女14人が側室や王妃にされ、その大部分は少数民族の女性であった。

4. 中原王朝は、外国に嫁いだ少数民族の王女たちを最大限の敬意をもって扱い、少しも無視することはなかった。例えば、大同4年（538年）、柔然の指導者である阿浪の14歳の娘が西魏の文帝に嫁いだ。文帝は大同元年（535年）にすでに洛陽の夷甫を皇后に任命していた。夷甫は質素で優しく寛大な人物であり、文帝から非常に尊敬されていた。しかし、阿那朗の娘が中原に到着すると、阿那朗は柔然の軍を率いて黄河を渡り、文帝に夷狄王后を廃位させて代わりに娘を王妃にするよう強制した。文帝は不本意ながら夷狄皇后を廃位させたが、それでも彼女を深く愛していた。後に柔然がこの事実を知り、国全体が川を渡った。文帝は夷狄皇后を自殺に追い込むしかなかった。東魏の武定年間、柔然人は東魏と和平を結んだ。高歓にはすでに楼という徳の高い妻がいたにもかかわらず、彼は依然として「正妻（阿那里の娘）を避けていた」。高歓は病気のため柔然姫のもとを訪れることができませんでした。阿那朗の兄の土々佳は高歓に不満を抱いており、高歓は彼らを怒らせる勇気がなかったため、病気にもかかわらず急いで彼女のところへ行かなければなりませんでした。ツツジアさんはまた、ガオ・フアンさんに「孫を抱いた後にしか国に帰れない」と警告した。高歓は怒りを飲み込むことしかできなかった。