夏王朝の制度：夏王朝の「家族君主制」制度の紹介

中国には5000年以上の歴史があります。夏王朝は、十数代の王朝を経て、歴史書に記録された最初の世襲王朝として、「公の世界」を「家の世界」に変えた最初の王朝でした。次の文章を一緒に見てみましょう。夏王朝は世襲制を採用していました。夏王朝は最初の「世襲制」の王朝でした。

禹の晩年、各部族の長たちはイ族の長である高瑶を禹の後継者に選出した。高瑶が先に亡くなり、伯毅が後継者に推薦された。しかし、禹は息子の斉のために密かに権力を蓄えていた。禹が死ぬと、これらの有力な貴族たちは伯毅に反抗し、禹の息子の斉が後を継ぐことを支持した。斉はこの状況を利用して伯毅を殺害し、王位を奪取した。伝統的な退位制度は廃止され、父から息子へと王位が継承される世襲制度に置き換えられました。 同じ頃、西部の同姓の有胡氏（陝西省胡県）が反乱を起こした。斉は自ら大軍を率いて攻め入り、甘（河南省洛陽市西方）で大戦いを繰り広げ、幽胡氏を滅ぼした。夏斉はこれらの干渉を排除し、王権を強化し、正式に世襲制度を確立し、中国の歴史における「一族統治」の状況を開始しました。夏斉は世襲の君主制を多くの王子に認めさせるために、首都楊帝に多くの王子を召集し、盛大な「君台会」を開催した。これは夏王朝の統治基盤が完全に確立されたことを示しています。伯毅はかつて大禹の重要な補佐官として洪水を治め、井戸を掘る新しい方法を発明した。彼は畜産と狩猟に長けており、森の野獣を追い払うために火を使う方法を人々に教えました。そのため、当時の人々の心の中では、伯毅は大禹に次ぐ英雄でした。

王位が確立されるにつれ、夏羽は自分が苦労して獲得した王権は他の誰でもなく、息子に引き継がれるべきだと強く感じるようになった。しかし、薄毅は傑出した貢献をし、非常に高い名声を得ていたため、会議の指導者たちは彼を後継者に指名した。禹王は民衆を怒らせるのは難しいと感じたので、流れに身を任せて同意するしかありませんでした。この事により、禹王はますます動揺し、眠ることも食べることもできなくなりました。後に彼は考えた。「私が舜の王位を無事に継承できたのは、第一に治水に貢献したことで人々に尊敬され、愛されていたからであり、第二に舜が私を後継者に選んだ後、天下を統治する権力を行使させてくれたからだ。私も舜の例に倣い、息子に天下を統治する権力を行使させ、伯毅にのみ後継者の称号を与えたらどうだろうか。」そこで禹王は斉に国政に参加させた。数年後、彼の息子である斉は国政をうまく運営したため、人々の心の中で地位が高まった。しかし、後継者の伯毅には新たな政治的業績がなく、人々は次第に彼が過去に成し遂げた善行を忘れていった。禹王が亡くなった後、その息子の夏斉が王権を行使し始めました。部族のリーダーのほとんども斉への忠誠を表明した。彼らは言った。「斉は禹の息子であり、我々は彼に忠誠を誓うつもりだ。」

夏奇

事態がどのようになったかを見たとき、Bo Yi は激怒しました。彼はもともと東夷の人でした。彼は東夷の部族を召集し、軍を率いて斉を殺しました。斉は準備を整え、激しい戦いの末に伯毅の軍隊を打ち破った。夏斉は勝利を祝うため、君台（現在の河南省豫州）で大規模な宴会を開き、自分が夏王朝の二代目の王であると公に宣言した。それ以来、父の死後息子が王位を継承する世襲制が、実力主義を推進する公治制度に取って代わりました。

斉は伯夷を破ったが、多くの部族は彼の退位の伝統の変更に強く反対した。有虎という部族の長が立ち上がり、夏斉の行動に反対し、部族会議の決定に従って白毅に王位を返還するよう要求した。その結果、夏斉は甘沢（現在の陝西省胡県）の有胡氏と戦った。両軍は対峙した。戦いが始まる前に、夏斉は兵士たちを激励して言った。「言っておきたいが、幽胡は天帝に敬意を払いておらず、王の命令に従わなかった。神は私を使って幽胡を滅ぼそうとしている！ だから、私の命令に従い、懸命に戦い、手を抜かないように！」 夏斉が演説を終えると、六軍の兵士たちは剣と銃を振り回し、叫びながら幽胡の軍隊に向かって突進した。激しい戦いの末、幽胡一族は敗北し、幽胡族の人々は奴隷にされるという罰を受けました。それ以来、夏斉はついに王位を獲得し、父の死後、息子が王位を継承する世襲制が正式に始まった。

夏斉が世襲君主制を実施した物語は、原始社会の氏族公社制度が当時完全に崩壊し、「皆一屋根の下」の氏族部落会議制度が転換し、国家の原型が現れ始め、「皆一屋根の下」の奴隷社会が到来したことを示している。原始社会が奴隷社会に取って代わられたことは、人類史上画期的な進歩であった。なぜなら、原始社会では生産性の低さが人々の生活を極めて困難にしていたからです。奴隷社会では、農業と手工業の分業が行われ、社会の生産性が大幅に向上し、生産が大きく発展し、人々の生活が大きく改善され、文化が繁栄する条件が整えられたため、歴史の前進であったと言えます。

伯毅はかつて大禹の重要な補佐官として洪水を治め、井戸を掘る新しい方法を発明した。彼は畜産と狩猟に長けており、森の野獣を追い払うために火を使う方法を人々に教えました。そのため、当時の人々の心の中では、伯毅は大禹に次ぐ英雄でした。

王位が確立されるにつれ、夏羽は自分が苦労して獲得した王権は他の誰でもなく、息子に引き継がれるべきだと強く感じるようになった。しかし、薄毅は傑出した貢献をし、非常に高い名声を得ていたため、会議の指導者たちは彼を後継者に指名した。禹王は民衆を怒らせるのは難しいと感じたので、流れに身を任せて同意するしかありませんでした。この事により、禹王はますます動揺し、眠ることも食べることもできなくなりました。後に彼は考えた。「私が舜の王位を無事に継承できたのは、第一に治水に貢献したことで人々に尊敬され、愛されていたからであり、第二に舜が私を後継者に選んだ後、天下を統治する権力を行使させてくれたからだ。私も舜の例に倣い、息子に天下を統治する権力を行使させ、伯毅にのみ後継者の称号を与えたらどうだろうか。」そこで禹王は斉に国政に参加させた。数年後、彼の息子である斉は国政をうまく運営したため、人々の心の中で地位が高まった。しかし、後継者の伯毅には新たな政治的業績がなく、人々は次第に彼が過去に成し遂げた善行を忘れていった。禹王が亡くなった後、その息子の夏斉が王権を行使し始めました。部族のリーダーのほとんども斉への忠誠を表明した。彼らは言った。「斉は禹の息子であり、我々は彼に忠誠を誓うつもりだ。」

事態がどのようになったかを見たとき、Bo Yi は激怒しました。彼はもともと東夷の人でした。彼は東夷の部族を召集し、軍を率いて斉を殺しました。斉は準備を整え、激しい戦いの末に伯毅の軍隊を打ち破った。夏斉は勝利を祝うため、君台（現在の河南省豫州）で大規模な宴会を開き、自分が夏王朝の二代目王であると公に宣言した。それ以来、父の死後息子が王位を継承する世襲制が、実力主義を推進する公治制度に取って代わりました。

斉は伯夷を破ったが、多くの部族は彼の退位の伝統の変更に強く反対した。有虎という部族の長が立ち上がり、夏斉の行動に反対し、部族会議の決定に従って白毅に王位を返還するよう要求した。その結果、夏斉は甘沢（現在の陝西省胡県）の有胡氏と戦った。両軍は対峙した。戦いが始まる前に、夏斉は兵士たちを激励して言った。「言っておきたいが、幽胡は天帝に敬意を払いておらず、王の命令に従わなかった。神は私を使って幽胡を滅ぼそうとしている！ だから、私の命令に従い、懸命に戦い、手を抜かないように！」 夏斉が演説を終えると、六軍の兵士たちは剣と銃を振り回し、叫びながら幽胡の軍隊に向かって突進した。激しい戦いの末、幽胡一族は敗北し、幽胡族の人々は奴隷にされるという罰を受けました。それ以来、夏斉はついに王位を獲得し、父の死後、息子が王位を継承する世襲制が正式に始まった。

夏斉が世襲君主制を実施した物語は、原始社会の氏族公社制度が当時完全に崩壊し、「皆一屋根の下」の氏族部落会議制度が転換し、国家の原型が現れ始め、「皆一屋根の下」の奴隷社会が到来したことを示している。原始社会が奴隷社会に取って代わられたことは、人類史上画期的な進歩であった。なぜなら、原始社会では生産性の低さが人々の生活を極めて困難にしていたからです。奴隷社会では、農業と手工業の分業が行われ、社会の生産性が大幅に向上し、生産が大きく発展し、人々の生活が大きく改善され、文化が繁栄する条件が整えられたため、歴史の前進であったと言えます。