斉の荘公は大臣の妻と不倫したために殺され、宰相の顔子は彼と一緒に埋葬されることを拒否した。

紀元前548年、斉の荘公は、大臣の崔濤の妻である唐江と不倫関係にあったため、崔濤によって殺害されました。斉の宰相として、当時の職業倫理に従えば、顔子は殉教して王とともに死ぬべきだった。しかし、ヤン・ジはそれほど忠誠心がなく、「王が国のために死ぬなら、私も一緒に死にます」と言いました。王が国のために死ぬなら、私も一緒に死にます。彼がこのように恥ずべき死に方をするのなら、私は彼に同行しません。

顔子が言う社地は国の象徴である。学術的な詳細を掘り下げなければ、この「彼女」という言葉は地元の神を指し、その土地を象徴しています。国と国民にとって最も重要なものは土地です。なぜなら、土地は生存と生産の担い手だからです。そのため、皇帝から庶民に至るまで、誰もが土地に犠牲を捧げ、共同体を築かなければなりませんでした。たとえば、人々の間でコミュニティデーやコミュニティファイアが行われます。

冀は穀物の神であり、その原型は周王朝の祖である后冀である。彼は舜の下で農大臣を務め、五穀を司っていた。侯季の本名は斉、捨て子であった。子供の頃から農作物をいじるのが好きで、古代の農業科学技術者とも言える人物であった。

土地の神と穀物の神を崇拝する組み合わせは、農業国であった初期の中国国家の特徴を反映しています。国はとても重要なのに、斉の荘公はそれを放棄した。もちろん、彼は顔子の尊敬を得ることはできなかった。