明代末期に張献忠は四川で何人を殺したのでしょうか？

魯迅は『啓街亭雑文・病後雑談』の中で、「張献忠の四川での不幸を描いた本は、実は四川人だけでなく、中国人全員が読むべき作品である。……『叔壁』は十分に悲劇的であると言える」と述べている。

歴史家たちは張献忠の残虐行為について十分な証拠を集めている。

しかし、張献忠によって殺害された人々の「数」をすべて合計すると、その数は当時の中国の総人口を上回るといわれています。

康熙帝時代の学者、毛其陵はかつて、張献忠は血に飢えており、合計で「6億人」を殺害したと述べたことがある。

毛其陵の発言は、1923年まで出版されなかった『清朝通史』にも採用された。「献忠は血に飢えていた...6000万人以上の男女を殺害した。」

ちょっと受け入れがたいのは、道光帝の時代に中国の人口が4億人に達しただけだったということだ。張献忠はどうやってこれほど多くの人を呼び寄せたのでしょうか？

それで、張献忠は何人の四川人を殺したのでしょうか?

張献忠は成都で大順政権を樹立したが、後に四川省を放棄して故郷の陝西省に戻ることを決意したと言われている。張献忠は出発前に大火を放ち、成都を完全に焼き払い、その後広漢に向かって撤退した。これに続いた清軍は、高さ7フィート、幅3フィート、厚さ8インチの花崗岩の「聖安碑」を発見した。碑には「天は万物を創造して人を養うが、人は天に報いるものがなく、殺し殺し殺し殺し殺し殺せ」という大きな文字が一列に刻まれていた。署名は大順2年（1645年）のものであった。これは歴史上有名な張献忠七殺記念碑です。

しかし、この石碑が本物か偽物かは誰にも分かりません。

もちろん、張献忠は四川省で多くの人々、特に学者を殺害しました。

張献忠が最も嫌ったのは次の5つのタイプの人間である。「第一は衙門の害悪で、県や郡の事務官を指す。第二は宮中の害悪で、献王の宮廷に加わった勝手な地方住民を指す。第三は富豪の害悪で、民衆の中の権力者を指す。第四は官僚の害悪で、権力を誇示する貴族の義人を指す。第五は学校の害悪で、他人を傷つけることを好む学生を指す。」彼はこれらを五つの害悪と呼んだ。

つまり、彼が最も憎んだのは、郡府や県庁の書記官、王宮の役人、地方の暴君や悪徳貴族、役人の子弟、学者であった。

おそらく彼は、あまりにも大きなショックを受けていたため、次のような規則を作った。「忠臣か反逆者か、軍人か民間人かを問わず、朱姓を持つ皇族は皆殺しにされる。」朱姓を持つ者は、官僚か一般市民かを問わず、誰でも殺される。

実際、張献忠が四川省に入った後、旧明朝の地方官僚たちは彼を温かく歓迎した。 「成都の役人たちは、最初、献忠が近づいてくるのを見て、慌てて逃げた。しかし、献忠が自ら王を名乗り、役人たちに仕事を任せているのを見て、大雨が降れば雲や霧が晴れて平和が訪れるだろうと考えた。また、献忠は勇敢で有能であり、国政をうまく処理できると聞いた。そこで、役人たちが一団となって職務に就いた。」そこで皆が献忠のもとに向かい、「文官や軍将たちは降伏を恐れた」と伝えられている。

張献忠はかつて四川省で科挙を実施し、学者を募集し、四川省の人々に四川省を統治させようとしたこともある。彼はまた、具体的に次のように規定した。「同勝に選ばれなかった者は逃亡を許さず、選ばれた者は定住を許さず、選ばれなかった者は村に住むことを許さない。学者が噂を広めて村で騒ぎを起こした場合、その家族は都市に追い出され、10人が団結する。1つの家族が騒ぎを起こした場合、9つの家族も処罰される。」

しかし、張献忠は依然として軍の給料を上げるために穀物を没収して徴収することに固執したため、貴族と庶民の重要な利益を侵害しました。さらに、南明洪光朝は官位の約束を申し出たため、多くの人々が彼に反抗し始めました。「成都から100マイル離れたところで、人々は鋤、鍬、棒を持って盗賊と戦いました。」結局、張献忠は成都市でしか暮らすことができなかった。

その後、張献忠は四川省を離れ、陝西省に戻ることを決意し、憎しみを晴らすために「特別クラス」を特別に組織し、各県、各地区から5000人以上の学生を召集し、最終的に大慈寺で彼ら全員を殺害した。

これは学者たちの怒りを買い、結局、張献忠による四川省での虐殺に関する記録が数多く残されました。

実際、四川省の人口減少はさまざまな要因によって引き起こされています。

一つは自然災害です。当時は疫病が流行していました。順治の初めの頃、疫病やその他の災害が四川省のほとんどの地域を襲いました。四川省北部の滄渓、大県などの地域では「深刻な干ばつ、飢饉、疫病が蔓延し、人々は互いに食い合い、一万人のうち一人しか生き残れなかった」のです。

もう一つの災害はトラです。記録によると、「農作業や街道を歩いている人が白昼に虎に食べられたり、散在する農村に住んでいて夜中に虎に食べられたり、城壁が崩れた郡や県では、すぐそばを歩いて人を食べる虎もいた」という。康熙帝の治世初期、広元から四川に来た四川省知事の張徳迪は、四川を数十マイル旅して、調理用の火から出る煙がないことに気付きました。

2つ目は人災です。この人災は張献忠だけに限ったことではなく、明の旧軍、清の軍、呉三桂の軍の「共同努力」の結果でもあった。張献忠は1646年に亡くなりました。清軍がさまざまな反清勢力を鎮圧し、四川を平定するまでには、ほぼ20年かかりました。もし張献忠が1646年11月までに四川省の住民を全員殺害していたら、清軍が四川省を平定するのにそれほど時間はかからなかっただろう。時代だけから判断すると、四川省の人口減少の最大の原因はおそらく清軍だっただろう。

清代初期の張英は『残灰記』の中で、順治5年（1648年）までに「蜀の民はほぼ全滅した。十人ずつ数えると、賊による虐殺で3人、姚晃の略奪で2人、混乱による内紛で2人、飢えで2人、病気で1人が死亡した」と記している。当時の四川省の人口減少の10分の3は張献忠のせいだとも言われている。張英が『遺灰』を執筆したとき、その本を康熙帝に献上することが主な目的であったため、張献忠の残酷さをより誇張したに違いないことを指摘しておく必要がある。

この計算によれば、張献忠が四川で殺害した人数は60万人を超えず、清軍が引き起こした損失が主な原因であった。

人員の大幅削減があったからこそ、その後の「四川に湖広人を満たそう」運動が活発に展開されたのである。

問題は、国が繁栄すると国民が苦しみ、国が滅びると国民が苦しむことです。

苦しむのはいつも一般の人々です。