建文帝の司馬懿とはどんな人物だったのでしょうか？歴史は司馬懿をどのように評価しているのでしょうか？

晋の太宗皇帝、司馬攝（320年 - 372年9月12日）は道満とも呼ばれた。晋の元帝司馬睿の末​​息子で、東晋の第8代皇帝。彼は元、明、成、康、穆、哀、肥の各王朝に仕えた。初めに琅邪王の称号を授かり、後に会稽王の称号を授かった。彼は宮廷侍、右将軍、撫軍将軍を務めた。穆帝が即位すると、朱泓子皇太后が政務を掌握した。司馬懿は陸軍大将と六務書記に昇進し、何充とともに国の運営を補佐した。

何充の死後、司馬攀が政務を担当し、後に司徒に昇進した。桓温が程邯を滅ぼした後、彼の権威は増大した。司馬攝は殷昊などの名士を招いて対抗させたが、殷昊は口先だけで北伐にも失敗し、結局桓温に廃位された。司馬懿が即位すると、司馬邑は再び琅邪王の位に就き、宰相兼書記官に昇進した。桓温は司馬懿を廃位した後、司馬禹を皇帝とした。司馬邑は就任から8か月後、悲しみと怒りのため53歳で亡くなりました。彼は死後建文帝と名付けられ、寺号は太宗でした。彼は高平陵（現在の江蘇省江寧県江山南西部）に埋葬された。彼の全集は5巻（『隋書経集志』では1巻と記されている）が世に伝わっている。

司馬邑は雑言が得意で、歴史には「純朴で欲が少なく、特に形而上学的な話が得意」と記されており、まさに雑言の帝王と言える。司馬邑の推挙のもと、東晋中期までに形而上学は豊かな発展を見せた。書道作品「清慈鉄」は『春華歌鉄』に収録されている。

歴史は司馬禹をどのように評価しているのでしょうか？

郭普：晋王朝を再興するのはこの人だ。

司馬睿：子豫は慈悲深く、賢く、聡明です。

司馬越​​：会稽王叔路は清廉潔白を重んじ、真理の追求に飽くことなく、悠々と上官に列し、朝廷の役人たちを風刺した。

劉霞と王虎之：会稽王は高潔な徳と名声を持つ人物であり、国の周の公爵です。

Xi Zaochi: 人生でこんなものは見たことがありません。

朱素子：宰相、書記、会稽王、中宗皇帝の子孫。徳が高く賢明、聡明で神秘的、世俗的なことに心を奪われない人物。状況を十分に把握し、あらゆる障害をカバーできたため、アヘンは3代目となりました。道教の教えは広まり、人々は長い間それを待ち望んできました。

王勲：①王の補佐官として、当然ながら神のように威厳がある。 ② 勅旨は簡潔で優美であり、天に輝き輝く。神のように明るく澄んでいて、深淵のように穏やかで平和。衝撃が来たらそれに反応して動きましょう。心は常に変化しており、言葉なしでも日常生活で活用されています。簡単で親しみやすく、シンプルで合格点です。流れを観察すればするほど、その根源を探すのはより神秘的になります。

譚道昊：皇帝は若かったが、優しくて非凡な人物だった。中宗は彼をとても尊敬していた。成長した彼は容姿が美しく、はっきりと話すのが好きで、振る舞いは慎重で、服装は質素だった。劉玄、王孟らの仲間だった。

方玄霊：① 建帝は空虚で白い姿をして屯汝の会議に出席していた。政府は桓一族によって運営され、祭祀は私が行っていた。 ② 房飾りのある紳士であれば、友情の道は平和ではありません。建帝は沈黙し、彼に何の危害も与えなかった。 ③ 皇帝は心は穏やかであったが、天下を救う策略がなかったため、謝安は皇帝を、会話がわずかに上手い恵帝（晋の恵帝）に匹敵すると評した。智道林和尚はかつてこう言った。「慧の体は遠いが、魂は遠いわけではない。」謝霊雲も、自分の行動から、自分は南（周の南王）や献（漢の献帝）と同じタイプだと考えていた。

司馬光：皇帝は容姿端麗で礼儀正しく、古書に気を配っています。テーブルの上には埃が舞い、とても厳粛な表情をしています。彼の心は穏やかで明晰であったが、世界を救う計画はなかった。謝安は、彼が恵帝に似ているが、もう少し単純で素朴であるだけだと考えていた。

王夫之：建文は琅邪の王子で、晋の宰相を5年間務めました。桓文は対外的には燕と秦に抵抗し、対内的には袁金を攻撃しましたが、建文は協力しませんでした。おそらく、桓文を嫌い、嫉妬していたためでしょう。彼らは文を憎むだけでなく、人材を育成したり、防御を強化したり、文を統制したりすることもできなかった。文は彼らを、目はあるが手足のない肉のようにみなしていたため、嫌悪しながらも、座って攻撃しながら一緒に話したり笑ったりできる人々だと考え、彼らを支持していた。文の提案を聞いて自らを立て、ついに自らを立てたところで、生きている人々の心と精神はもはや存在しなくなる。易帝は何も悪いことをしていないのに、文帝は彼に罪を着せて廃位した。その時、建文帝は易帝を守るよう説得することができなかったので、死ぬと脅して帝位に就くことを拒否すべきだった。彼は皇帝の義を守り、涙を流して文帝を殺すと誓うべきだった。文帝はどうしてそんなに早く彼を殺せたのか？もし彼が無差別に彼に刃物を突きつけたら、文帝の反乱は皆に憎まれ、許されないだろう。たとえ彼が彼を殺して文帝が帝位を奪ったとしても、彼は世間から非難されないだろう。彼は恥ずかしそうに南を向いているが、彼の命はすぐに消え去り、彼の地位と寿命は朝露のようだ。毒を飲んだ金公や斉順のように死ぬのを待つより、絶対に王位に就かないと誓い、血をもって氏族社会に報いようではないか！文帝は裏切り者であり、建文帝は王を助けて王位を奪い、やはり裏切り者であった。裏切り者同士は知恵を競い合い、敗者は飲み込まれる。これは避けられない流れである。汪潭は病気のとき、一昼夜四度の勅を出し、文帝を召して自分の補佐官に任命した。遺言にも「自ら受け取ってよい」とあった。そして王譚志に「これは世に訪れる福であるのに、なぜ不満を抱くのか？」と言った。 「謝安が言うように、彼はただ暗くて弱いのではなく、恵帝のようでした。一日だけ皇帝の衣服と冠を着けて南を向くことができ、心が満たされました。彼は文帝を恐れる気持ちを変え、文帝を忘れることなく尊敬し、祖先の世界を彼に与えることで恩返しをすることができて嬉しかったのです。」そうだ！建文は泥棒だ。

王応麟：金建文の于禅に関する詩にはこうあります。「野心的な男は朝廷の危険を嘆き、忠臣は主君の屈辱を心配する。」東魏の景帝は謝霊雲の詩を詠んで言った。「漢が滅んだとき、子芳は興奮し、秦が滅んだとき、呂廉は恥じた。」忠誠心と正義はもともと川と海から生まれ、君子を動かします。 「今でも人々は泣いてしまうんです。」

王世珍：三代以来、最も美しい品物を持つ君主の中で、漢の武帝と魏の文帝を超える者はいない。次に多いのは、漢の文宣帝、光武帝、明粛帝、魏の高貴公、晋の建文帝、劉宋の文帝、孝武帝、明帝、元衛の孝文帝、孝靖帝、梁の武帝、建帝、元帝、陳霊の最後の皇帝、隋の煬帝、唐の文皇帝、明皇帝、徳宗帝、文宗帝、南唐の最後の皇帝、蜀の炎帝、孟の昌帝、宋の徽宗帝、合わせて二十九人の君主である。

蔡東帆：会稽王與は敵と戦うことを考えず、皇帝の召命を受け入れました。ただ泣きそうな顔をして、逆に残虐さを増しました。朝廷を危険にさらし、主君を辱めました。どうすればいいでしょうか？

于家胥：建文は有力な大臣たちに支配されていたが、海熙公と武霊王を守ることができた。彼は高齢だが才能に欠けている。しかし、彼の言葉は悪くはなく、厳しいものだったので、桓文に衝撃を与えるには十分でした。次の事例では、恵帝があまりにも無知で口がきけなかったため、他人に唆されて母と息子を殺し、叔父を殺して妻を離婚するよう言われても一言も発することができなかったことが分かります。