バシパ師と金崙王の関係は何ですか？

モンゴル人は少数民族として、常に謎のベールに包まれてきました。特に、モンゴル人が元朝を建国した時期に、わが国は多くの外国の宗教文化を導入し、中国の宗教発展に大きな発展の機会をもたらしました。ご存知のとおり、チベット仏教について語るとき、人々の頭に最初に浮かぶ人物はバ・シバ師です。では、パグスパ師とはどのような人物なのでしょうか？どのような人生経験をお持ちなのでしょうか？なぜチベット仏教の代表的人物になったのでしょうか？上記の質問を中心にパグスパ師について学んでいきましょう。

写真はインターネットから

まず、基本的な情報を通してバシパ師について知りましょう。

パグスパ師の本名は羅姑羅司剣蔵です。パグスパは尊称でした。パグスパ師は1235年に生まれ、1280年に45歳で亡くなりました。パグスパの誕生は、チベットの人々にとって常に奇跡とみなされてきました。パグスパが生まれたとき、彼の父ソナム・ギャルツェンはすでに52歳でした。パグスパは生まれた直後から並外れた資質を発揮しました。パグスパを天才と呼ぶのは誇張ではありません。彼は3歳で経文を暗唱し、8歳で人々に説教し、10歳で叔父のサキャ・パンディタに従って涼州に行き、モンゴル人と交渉しました。

第二に、バ・シバ師の重要な人生経験を通して彼について知りましょう。

バ・シバ師の人生経験は輝かしいものでした。サキャ・パンディタ師が亡くなると、バ・シバ師はその地位を継承し、サキャ寺院の住職となり、サキャ派の指導者となりました。モンケが大ハーンだった頃、フビライはパグスパと密接な交流を持っていました。フビライがハーンの位を継承した後、パグスパはモンゴル国師、さらにはモンゴル帝国師の称号を授けられました。

最後に、バ・シバ師の素晴らしい業績に基づいて評価してみましょう。

まず、パクパはチベット仏教の文化をモンゴルの人々に広め、チベット文化のレベルを高め、国家の仏教指導者となった。

第二に、フビライ・カーンの要請により、パグパは「新モンゴル文字」を作成した。

パグパ金輪法王

パグパは、元朝の創始者フビライ・カーンによって任命された国家および皇帝の教師であり、チベット仏教の代表者でもありました。パグパは非常に輝かしい人生を送り、死後もモンゴル人とチベット人から記憶に残りました。金崙王はテレビシリーズ「射雁勇者の帰還」の悪役で、宋王朝の領土を奪取するために周王の悪行を支援した人物です。では、パグパと金崙王の関係はどのようなものでしょうか？パグパと金崙王は同一人物なのでしょうか？次に、パグパと金崙王のそれぞれの人物紹介を見て、両者の間につながりがあるかどうかを確認してみましょう。

写真はインターネットから

まずは登場人物の基本情報から、パクパと金崙王の関係性を見てみましょう。

バ・シバはチベットで生まれました。10歳のとき、師匠に従ってモンゴルに渡り、モンゴル王家との交渉に赴きました。その後、ほぼ一生をモンゴルで過ごしました。46歳でチベットに戻り、最後にはチベットで亡くなりました。

『射雁勇者の帰還』の金崙王の人物紹介は非常にシンプルで、金崙王の成長体験については語られていない。彼がモンゴルの密教の仏教徒でもあるということだけがわかっている。

次に、パクパと金崙王の関係を、彼らの性格的経験の観点から見てみましょう。

パグスパは成長した後、その聡明さと深い知識により、元朝の創始者フビライ・ハーンに重宝されました。叔父の死後、パグスパはサキャ派を継承し、サキャ派の指導者となりました。彼の宗教的地位は高まり、フビライ・ハーンはパグスパをますます信頼し、2度も褒賞を与えました。パグスパはモンゴルの国家教師となり、さらには皇帝の教師にもなりました。

『射雁英雄の帰還』では、金崙王は元朝の創始者フビライ・ハーンの皇帝の師であり、南宋の征服においてフビライ・ハーンを支援した人物として描かれている。

最後に、パクパと金崙王の関係を性格的結果の観点から見てみましょう。

巴斯婆は最終的にチベットに戻り、46歳で亡くなり、金崙王は郭湘を救うために亡くなりました。

まとめると、パグスパと金崙王の間には関係はありません。金崙王は単なる架空の人物であり、パグスパは実在の人物です。