「山中の宰相」陶洪景の詩と書の特徴は何ですか？

陶洪景（456-536年）は、号を同明といい、南朝の人です。宋、斉、梁の三代に仕えました。かつては官吏を務めていましたが、後に辞職して引退し、二度と官吏にはなれないと決意しました。医学と錬金術に精通し、文学にも精通していました。彼の著作の多くは後世に伝えられています。

陶洪景の肖像

陶洪景は子供の頃から頭が良く、勉強熱心で、たくさんの本を読みました。10歳のとき、葛洪の『仙人伝』を読んでから養生法に魅了されました。そのため、彼は若い頃から非常に才能があり、有名で、ピアノやチェスの演奏が得意で、書道では草書体や官字に長けていました。

蕭道成が宰相となり皇帝を称すると、まだ20歳にも満たない陶弘景を諸王の師範に任命し、後に鳳超卿という非常に楽な地位に就かせた。当時、天皇や官吏は朝廷の礼儀作法について彼に相談することがよくあり、彼が非常に尊敬されていたことがわかります。しかし、陶洪景は官職に興味がなく、王や貴族たちと一緒に暮らしていたにもかかわらず、権力や富を欲していなかった。常に家の中に閉じこもり、外界との接触を一切持たなかった。

492年、陶洪景は辞表を書き、出発する前に宮廷の役人たちは皆彼のために宴会を催した。見送りに来た人が多すぎたため、テントや馬車が道をふさいでしまった。その後、彼は修行のために山に隠棲し、その山を茅山と名付け、道教の護符や錬金術などを学び、不老不死の薬を求めて名山を旅した。梁朝が成立した後、皇帝は何度も隠棲を勧めたが、拒否された。しかし、皇帝は依然として彼を非常に尊敬しており、国政について尋ねる手紙を頻繁に送っていた。そのため、陶洪景は「山中の宰相」と呼ばれた。

陶洪景は生まれつき文章を書くのが好きで、特に晩年は文章を書くのが好きでした。主に道教の著作を執筆しましたが、天文学、地理学、医学、養生などの分野にも触れました。彼は85歳で亡くなり、死後に真白氏と名付けられました。

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陶弘景は宋、斉、梁の三代にわたって生きた人物ですが、一般的には南梁時代の人物とされています。また、「梁」という国名も陶弘景に関係していると言われています。

陶洪景の肖像

梁朝の初代皇帝である蕭延は、以前から陶弘景と親交があり、即位した時、国号がまだ決まっていなかったため、陶弘景に相談に来た。陶洪景は何度も占いをしましたが、いつも「梁」という字が出ました。彼は蕭炎に手紙を書き、「梁」は国の運命を助けるだろうと言いました。そこで梁の武帝、蕭延は国名を「梁」と名付けました。

当時、陶洪景は仏教の修行のために茅山に隠遁生活を送っていた。武帝は彼を隠遁から解放し、朝廷の官吏として仕えるよう招き、自ら勅書を書き、鹿皮のターバンを与えた。その後、さらにいくつかの任命の贈り物を加えた。しかし、陶洪景は同意せず、武帝のために絵を描きました。絵には牛が二頭描かれています。一頭は自由に草を食べており、もう一頭は金色の手綱を着けており、誰かがロープで牛を掴み、棒で牛を操っています。 2頭の牛のうち、前者は現在の隠遁した彼であり、後者は富を享受しながらも自由を失っている役人としての彼です。

武帝はその絵を見て笑って言った。「この男は世俗的なことを望まず、荘子の亀が尾を振るのを真似しているだけだ。どうして彼を官吏にして自分の利益のために利用することができようか。」それ以来、彼は陶洪景を官吏として雇うことについては口にしなかった。

しかし、国が大きな出来事に遭遇するたびに、梁の武帝は陶洪景に助言を求める人々を派遣しました。彼と陶洪景は手紙を通じて絶えず連絡を取り合っており、毎月数通の手紙を交換することもあった。武帝は手紙を受け取るたびに線香を焚き、言葉では言い表せないほどの敬意に満ちた態度で手紙をうやうやしく受け取った。そのため、当時の人々は陶洪景を「山中の宰相」と呼んだ。

陶洪景の詩

陶洪景は医学と養生に長けた道教の僧侶であったが、作家でもあった。山中に隠遁生活を送っていたため、山川を旅して松の音を聞き、渓流を眺めるなど、よく過ごしました。美しい景色を見ると、当然詩を詠みました。詩の多くは失われてしまいましたが、いくつかは残されています。

「皇帝は山にどんな詩があるか尋ね、それに答えた」

陶洪景には「山に何があるかという皇帝の質問に対する返答詩」という詩があります。詩のタイトルが示唆するように、これは山に何があるかという皇帝の質問に対する彼の答えでした。 「山には何がありますか？稜線には白い雲がたくさんあります。私はそれを自分で楽しむことしかできず、あなたに送ることはできません。」最初の2つの文は質問と答えです。あなたは山に何がありますかと尋ね、私は山に白い雲がたくさんあると答えました。次の 2 つの文は、山の美しさは自分自身でしか楽しむことができず、あなたに送ることはできないという意味です。詩全体の言語は非常に単純で、派手な言葉は​​一切使われていないが、それが詩を自然で優雅なものに見せており、それは詩人の思想的領域、つまり詩人自身の状態と一致している。

山の風景や隠遁的な気持ちを詠んだ詩のほか、「寒い夜の嘆き」など、より荒涼とした悲しい詩も書いた。 「夜、雲が上がり、雁が驚いて、悲しい叫びが夜の恋を傷つける。空っぽの山は霜で覆われ、煙は平らで、鉛色の光が孤独なテントを照らしている。冷たい太陽は弱く、冷たい風は強く、悲しみは消え、悲しみは消え、恋人は恨みに圧倒され、誰がその考えに耐えられるだろうか？」

夜になると暗い雲が現れ、鳥たちは驚いて悲しげな鳴き声をあげ、人々はとても悲しい気持ちになりました。最初の 3 つの文は夜の情景を描写しており、各文には「夜」という単語が含まれています。その後に、「寒い」と「悲しみ」という単語を含む 2 つの文が連続しています。このような言葉遣いは詩全体の感情的な調子を非常に悲しいものにし、それは詩のタイトルと一致しています。詩人の悲しみの理由は、最後の文である「考える」という言葉に表れています。詩人は、理由もなく感情を表現するのではなく、常に何らかの理由をもって感情を表現します。この詩は、斉王朝が滅亡したときに陶洪景が書いたと言われており、おそらく故郷を懐かしんでいたのでしょう。

陶洪景の書道

陶洪景は医学、錬金術、天文学、地理学など多くの分野に手を出し、研究しました。彼は生涯を通じて並外れた才能を持った有名な知識人でした。古代中国の文人の多くは書道に精通していましたが、陶洪景も例外ではありませんでした。彼は草書、官書、行書に精通していました。

埋もれた鶴の碑文の一部

陶洪景は生涯を通じて書くことを愛し、多くの本を書き、それが優れた書道の技術を養うことにも役立ちました。歴史的記録によれば、彼はわずか4歳か5歳の頃から書くことが好きになり、「常に葦をペンとして使い、本の灰から書くことを学んだ」という。いわゆる「荻」は草の一種で、若い頃は草を筆代わりにして書道を習っていたことから、書道への興味がうかがえます。

陶弘景は鍾瑶と王羲之を書道の師としており、梁の武帝である蕭延と書簡を通じて頻繁に交流し、書道作品について議論していたと言われている。王羲之については多くを語る必要はありません。「書聖」という称号は、彼の書道における功績を証明するのに十分です。鍾瑶も彼と同じく有名で、楷書の創始者と言われています。王羲之もかつて彼に書道を学んだことがあります。陶洪景は草書、官書、行書の筆記に優れており、この二人の書道の達人から多くのことを学んだことがわかります。後世の人々も彼の書を、開放的で密度のバランスがよく、独自のスタイルを築いたとして高く評価した。

現在まで伝承されている陶洪景の書道作品には『屈花鉄』や『埋鶴銘』などがある。後者は中国で有名な崖彫刻の一つです。「瘗」は埋めるという意味で、彼は家で育てた鶴を埋めてこの碑文を書きました。この書道作品は全部で86文字あり、その背後にある言葉は「古風で、奇妙で荒々しく、雄大で自由」と評価されています。 「大文字の祖」と呼ばれ、崇敬されています。この碑文が刻まれた崖はかつて雷に打たれ、5つに割れて川に落ちたと言われています。その後、ゆっくりと引き上げられ、今は組み立てられています。