哲学者の楊朱と宋東はどのような哲学的視点を体現したのでしょうか?

楊朱が松洞を通過したという話は、古書に記録されている楊朱に関する短い物語である。この物語は『韓非子』に由来しており、そこには豊かな人生哲学も含まれています。

ヤン・チュー

楊朱が旅をしていて、宋国の東にある宿屋を通りかかった時の話です。この店の店主には二人の妾がいて、一人は醜く、もう一人は美しい。醜い妾は美しい妾よりも地位が高い。楊朱は興味を持ち、店主にその理由を尋ねました。店主はこう答えました。「美しい人は自分が美しいと思うが、私は美しいとは思わない。醜い人は自分が醜いと思うが、私は醜いとは思わない。」楊朱は、このことから真理を悟り、徳の高い行いをし、同時に自分は徳が高いという考えを捨て去れば、どこに行っても称賛されるだろうと弟子たちに教えた。

楊朱の政治的思想はさておき、ボスが言ったことは、今日多くの人が学ぶ必要があることだ。この世界に存在する私たち一人ひとりは主観的な個人です。成長するにつれて、あらゆるものを評価し、判断する能力が発達します。しかし、人々はそれぞれ異なる環境で育つため、判断力や評価のレベルが異なり、人々の間で意見の相違が常に生じます。

しかし、すべての人を尊重するこの社会では、どんな声や態度も聞かれる権利があります。この権利は、正しいか間違っているか、高いか低いかに基づくものではなく、単に各人の違いを尊重するものです。この物語の店主のように、自分の妾の誰が醜いか美しいかを判断するのに、他人の意見に同意する必要はありません。私たちがすべきことは、店主自身の判断を尊重することですが、店主とは異なる自分の意見を持つこともできます。

楊朱は梁王と会ったとき、どのような考えを示したでしょうか？

『楊珠と梁王の出会い』も楊珠に関する短編小説です。楊珠が梁王に会いたいと申し出た時に起こった出来事です。主に楊珠と梁王の会話が記録されており、そこから楊珠の考えも見ることができます。

ヤン・チュー

楊朱は梁王に会ったとき、天下を治めるのは手のひらで何かを弄ぶのと同じくらい簡単だと言いました。梁王は言いました。「殿様、あなたには妻と妾が一人ずついるだけですが、その二人をうまく管理することもできません。」あなたにはたった 3 エーカーの菜園があるのに、雑草取りもできないのに、今では世界を統治するのは手で遊ぶのと同じくらい簡単だと言う。なぜですか?

楊朱は梁王に答えて言った。「あそこに羊飼いがいるのを見たか？羊を何百匹も集めて群れを作り、身長5フィートの子供に鞭を持たせて群れの後ろを追わせ、羊を追わせる。羊を東へ行かせたいなら羊は東へ行き、羊を西へ行かせたいなら羊は西へ行く。」想像してみてください。もしヤオが羊を先導し、シュンが鞭で羊を駆り立てていたら、羊が前進するのは容易ではないでしょう。また、大きな船を飲み込めるほどの魚は支流では泳げないし、カササギは空高く飛んでいるときは池に降りられないとも聞いたことがあります。なぜなら、彼らは皆、高い志を持っているからです。黄中や大鹿のような音楽は、メロディーが非常に整然としているため、複雑で行き当たりばったりのダンスの伴奏として使用することはできません。これは、誰かが大きなことをする準備をしているとき、大きなことだけを達成し、小さなことは達成しないのと同じです。これは同じ原則です。

この物語から、楊朱は自分の才能を非常に高く評価しており、世界を統治する能力があると信じていたことがわかります。

楊朱の幸福観とは何でしょうか？

楊朱は幸福観を体系的にまとめたわけではありません。おそらく楊朱自身も当時は幸福の概念を理解していなかったのでしょう。しかし、楊朱の思想をまとめると、現代の人々の思想の観点から楊朱の幸福観について探ることもできます。

楊朱の肖像

後世の人々が楊朱派を道教として分類するのは妥当である。道教徒は、意味のある人生とは肉体的な欲求を満たす人生であると信じているからです。これは道教の幸福観であると大まかに理解できます。なぜなら、人のさまざまな肉体的欲求が満たされれば、その人は幸福であると言えるからです。この点において、楊朱派は道教思想と非常に顕著な類似点を持っています。楊朱派の核心思想は「自分を大切にする」ことであり、自分自身の重要性と人生の重要性を主張しているからです。ですから、この点では楊子学派と道教の思想は、どちらも人間から出発しているという点で、非常に一貫しています。

楊朱は後世に「毛一本も譲らない」と言われていることからも、楊朱が幸福とは自分自身を守ることにあると考え、他人が自分を略奪することにも、自分が他人を略奪することにも反対し、「自分を大切にする」という中心思想に立ち返ったことが分かります。人は肉体的な欲求を満たし、自分自身を大切にし、周囲の外的なものを軽蔑すべきです。楊朱の見解は、一般民衆の生活の重要性を理論的に肯定し、また道教に儒教とは異なる価値観を与えたといわなければならない。一般の人々は幸福と長寿の追求に満足すべきだという考え方が、中国社会が衝動的になりすぎたり不安になったりすることを防いでいる。