豚娘はどうやって生まれたのですか？王子世代の養豚に対する見解！

豚娘はどうやって生まれたのか？一代の王子たちは養豚についてどう考えていたのか？読者のみなさんと一緒に学び、参考にしてみましょう。

古龍の作品には多くの悪役が登場し、その多くは最も凶悪で、最も早く死に、主人公を最も死に近づける者たちです。古龍の『紅蓮の双子』には、小玉児の両親に重傷を負わせた悪役が登場します。彼は十二支の動物の格好をしていて、奇妙で恐ろしいです。彼は黒面男でした。しかし、今日は武術の話ではなく、黒面男の背後にいる動物、太った白い豚についてお話します。

1973年、考古学者たちは浙江省余姚市で現在の河姆渡遺跡を発見した。そこで人々は6000年以上前の時代の証人を見ただけでなく、そのころすでに河姆渡の先祖が豚を主な家畜として使っていたことも発見した。つまり、当時の人々はすでにイノシシを自分たちの食用として飼いならし始めていたのだ。また、当時の人々は豚の形を鋳型にして豚の形の陶器を作ることも好んでいました。新石器時代の人々にとって、豚は豊穣を象徴する女性に例えられていたようです。ああ、それで豚娘が生まれたのですね。

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当時の人々は、豚の形をした供儀の器を作るだけでなく、食用として豚を飼うことも好んでいました。河姆渡を中心とした新石器時代の遺跡には、数え切れないほどの豚の骨が埋葬されており、これは新石器時代の早い時期に私たちの祖先が豚肉の調理法を模索し始めたことを示しています。商王朝時代、商王は小中人などの役人を農業責任者に任命し、庶民を「小人」と呼び、小中人や他の役人の農業生産を手伝う責任を負わせました。当時の商王は豚肉の味を考慮して、誰もが安全な豚を食べられるように、蕭仲仁ら官僚に豚を去勢するよう特別に命じました。

西周の時代には、井田制度の発達と工商食品官吏の政策の出現により、豚肉が商業流通に使われるようになり、人々の豚肉に対する要求は高まりました。例えば、『詩経』の「豚を檻に入れて瓢箪で酒を酌み交わす」という一節は、西周の貴族が豚を捕まえて酒を酌み交わすという美しい場面を描写している。周の時代、人々は三皇五帝の風習を継承し、それを家父長制と組み合わせ、富の象徴として年長者に豚を捧げました。当時、小さな氏族は忠誠心と愛情を表すために、大きな豚を大きな氏族に贈ることがよくありました。貴族や庶民は、先祖を崇拝するために豚を犠牲にすることさえありました。この儀式には豚が関係しており、豚は部屋に置かれ、家族全員で崇拝されたため、家族儀式と呼ばれていました。

西周の貴族たちは、商王朝の豚を囲いの中で飼育する制度も学び、豚は六畜の中で次第に重要な動物となっていった。春秋戦国時代、豚は人々の心の中で二つの主要な機能を持っていました。一つは物語を創ること、もう一つは生産を発展させることでした。春秋戦国時代の人々は、経済を発展させるために、どの種類の豚が売れやすく、味が良いかを証明するためにさまざまな方法を用いました。たとえば、「豚はガンリエと呼ばれ、豚はニフェイと呼ばれます」という文は、豚の品種と去勢が味に与える影響を区別するのに適しています。 『越境書』に記された「郭堅は鶏や豚を飼育し、呉を襲って土を食おうとしている」という一文から、越の郭堅王が豚の飼育を積極的に奨励し、養豚業を発展させ、最終的に国の運命を変えたことが分かります。

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春秋時代、斉の襄公は従者を連れて狩りに出かけました。北丘で狩りをしているとき、斉の襄公は突然大きな豚に驚かされました。家に帰ってから、みんなに豚はどうしたのかと尋ねたところ、ある人が、彭勝王が復讐に来たのだと言って、斉の襄公を激怒させました。しかし、その後すぐに斉の襄公は本当に亡くなり、彼の願いはついに叶いました。 『山海経』にはこの物語以外にも、半人半豚や四志の国など、豚をもとにして作られた種族が数多く記録されており、興味深く、考えさせられる内容となっている。

私は富や名誉を望んでいるのではなく、美しい女性が若々しい輝きを保つことを望みます。今週選ばれた豚とネズミ、一方は皆に嫌われ、もう一方は毎日食べられていますが、彼らが私たちの生活に非常に近い存在であることは間違いありません。あまりにも近いため、おそらく私たち自身でさえ、なぜ彼らがそんなに近いのか理解できないかもしれません。彼らの中に、私たちは進歩への努力をやめたら自分自身の運命がどうなるかを見ているようです。私たちにできるのは自分の運命を他人の手に委ねることだけで、それを変える力はありません。この記事は、『Uncle Hai's Spring and Autumn Circle』の著者、ジェニファーによって書かれました。気に入っていただけたら、ぜひシェアしてください。