「Jue Tian Di Tong」とはどういう意味ですか?荘厳はなぜ天と地のつながりを断ち切ったのでしょうか？

天地の交通を断つとはどういう意味ですか？なぜ荘子は天地の交通を断ったのですか？次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をしますので、読み続けてください〜

古代の物事は、時には本当にとても興味深いものです。今日は、この璋璋についてお話しします。この璋璋は「天地の縁を断つ」という行為をしたと言われています。「天地の縁を断つ」とはどういう意味かと尋ねる人もいます。「天地の縁を断つ」は、後の「禁陰寺」と非常に似ていると言う人もいます。では、状況はどうなっているのでしょうか。引き続きこの質問を分析し、明らかにして、何が起こっているのかを見てみましょう。

古代の人々は、「宣教が天と地のつながりを断ち切った」というのは、実は祭祀制度の改革であったと語っています。実のところ、よく考えてみると、これは改革とは言えず、せいぜい旧体制を復活させるだけの出来事に過ぎない。西洋キリスト教におけるマルティン・ルターの宗教改革に似ています。いずれも犠牲の優位をめぐる争いであるが、両者の方向性は正反対であり、逆方向へ向かっている。

この質問については、すでに『Guoyu Chuyu Pian』という本で答えられています。そしてそれは対話の行動に反映されます。対話の相手は、春秋時代の楚の昭王と楚の国の偉大な魔術師であり政治家であった関シェフです。この記事は、荘厳帝が天地を断ち切ったことの意味が後世の人々に誤解されていたことを対話を通じて非常に明確にしています。現代の私たちはもちろん、春秋時代の楚の昭王でさえもこれを誤解していました。

『国語』には次のように記されている。当時、楚の昭王は関白に尋ねた。「『周書』には崇と礼が天地のつながりを遮ったとあるのはなぜか。そうでなければ、人々は天に昇ることができるだろうか。」

このことは、単純に文字どおりに理解できるものではありません。これは、荘厳が天と地のつながりを断ち切り、人々が人間界と天界を自由に行き来できなくしたという意味ではありません。本当の意味は、宣緒帝が一連の改革を通じて人々の無作為な犠牲の習慣を変え、代わりに特別な犠牲制度を確立し、天地の神々に秩序正しく犠牲を捧げる役人を任命したことです。

この問題の全容は黄帝以降から始まらなければなりません。つまり、涛鹿での黄帝と蚩尤の激しい戦いの後、黄帝が勝利し、東部の三廟、九里などのイ族を征服しました。彼らのうちの一部は黄帝に降伏し、他の一部は逃げて南の楚の白月地に移住しました。

祭祀に関しては、黄帝が公式に優位な地位を確立した。天地人神物ごとに祭官を立て、聡明で有能、聡明で知識豊富な男女を選抜し、各自の職務を分掌させた。祭祀の規程、儀礼、祭器、注意事項、神々の秩序などを定めた。

しかし、これは単なる武力による征服に過ぎません。そのため、黄帝の死後、少浩が権力を握ると、黄帝が苦労して築き上げた世界の統治秩序は影響を受け、統治力は衰え始めました。すると、過去に武力で征服された部族は中央政府の命令に従わなくなり、思想的に分裂し始めた。特に、以前征服した九里族の成績はさらに良かった。犠牲の制度は破壊され、人々は自ら行動するようになり、もはや政府に頼らず、自分たちの考えに従って犠牲を捧げるようになり、効果的に利用することができなくなった。

天子となった荘奎帝は、公公との戦争を通じて中国の共同統治者としての地位を確立した。すると、人々は黄帝時代に確立された犠牲の制度に従わず、それぞれが自分のしたいことをしているのがわかりました。そこで、彼は改革措置を導入し、南正忠と霍正礼を祭祀担当官に任命し、それぞれ天地の神々への祭祀を担当させ、黄帝時代の祭祀制度を復活させ、祭祀が再び秩序正しく行われるようにした。

それ以来、羌、堯、舜、あるいはその後の夏・商王朝、特に堯の誰が権力を握っても、崇と黎の子孫を再び育て、祖先の事業を継承させ、代々天地への供物を任せ、神と民の間の供物の地位と名誉の順序を区別させました。したがって、チョン氏とリー氏の子孫は基本的に犠牲と同義です。

周の宣王の治世になって初めて、彼は天地を司る官職を失い、司馬氏となり、王家の史料や法典の記録に重点を置くようになった。しかし、子孫は祖先を神格化し、崇は天を持ち上げることができ、李は地を押さえることができると人々に力を見せつけ、天と地のつながりを断ち切った荘厳な物語に変えました。

つまり、いわゆる「荘厳の地」が天と地のつながりを断ち切ったことは、実は祭祀制度への回帰であり、黄帝時代に確立された祭祀制度を復活させたものであった。彼の子孫は、後の世代の多くの皇帝が行ったように、祖先を神格化し、地祖の命令により天と地を分け、人々はもはや天と地の間で自由に交流することができなくなったと言いました。