「ローマ帝国」と秦王朝の関係は何ですか？ 「ローマ帝国」はなぜ「大秦」とも呼ばれるのでしょうか？

「ローマ帝国」と秦王朝の関係は？「ローマ帝国」はなぜ「大秦」とも呼ばれているのか？興味深い歴史の編集者があなたの参考のために詳細な記事をお届けします。

歴史上、古代我が国も同時代の他の国々と交流があり、漢代の古書の中には、当時の人々が現在ローマ帝国と呼ばれている国を「大秦」と呼んでいたことが記されています。大秦と聞くと、私たちはすぐに秦王朝を思い浮かべます。漢王朝の人々はなぜローマ帝国を大秦と呼んだのでしょうか？ローマ帝国と秦王朝には何らかのつながりがあるからでしょうか？なぜそう呼んだのでしょうか？見てみましょう。

大秦という名前の由来についてはさまざまな意見があります。私の意見では、この言葉に最も近いのは、インドが中国に付けた名前、マハチナ/マハゼンダン（マハシナ）です。マハは大きい、ジーナは秦を意味します。

証拠は乏しいが、「大秦」という名前は、インドから聞いた中国の名前を西洋に当てはめたものではないかと思う。「背が高く、平らで、中国に似ている」という点については、おそらくこれに関連しているだろうし、あるいは「大秦」という言葉の文字通りの意味に基づいた強引な推論にすぎないかもしれない。

「大秦国」という名称は、東漢時代に初めて登場し、東漢の郭献の『漢武帝他国洞記』や東漢の民謡『玉林朗』に見られる。 『史記』や『漢書』にはそのような記録はない。「秦の第一は李強」という言葉は、曹魏の于歓の『衛略』から来ている。 『史記』に記された「歴玄」や『漢書』に記された「先玄」が大秦であるかどうかは定かではないが、そうではない可能性が高い。

地理的な問題よりも、隋や唐の時代以前の秦の国に関する記録に反映されている古代人の思想や概念に興味があります。 The description of the geography of Daqin in Wei Lue states, "In the past, people mistakenly believed that the Weak Water was west of Tiaozhi. Now the Weak Water is west of Daqin. In the past, people mistakenly believed that it would take more than 200 days to travel west from Tiaozhi and enter the country today. Now it takes more than 200 days to travel west from Daqin and enter the country today from the west of Daqin." and "To the west of Daqin is sea water. To the west of the sea is river water. To the west of the river is a mountain going north and south. To the west is Chishui. To the west of Chishui is Baiyu Mountain. To the west of Baiyu Mountain is the Queen Mother of the West. To the west of the Queen Mother of the West is Xiuliusha. To the west of Liusha are Daxia, Jiansha, Shuyou, and Yuezhi. To the west of the four countries is the Black Water. It is said that this is the extreme west." These statements are derived from the Classic of Mountains and Seas and are obviously contradictory to the descriptions of other geographical locations.

また、ここでの『衛略』の記述は、今日目にする『山海経』の記述とは異なっています。『山海経・西三経』には「西に流れる四百里を流沙という。…西北三百五十里を玉山という。西王母が住む所である」とあります。『山海経・海内東経』には「流沙の外の国は大夏、舒沙、居姚、月子である。西湖の白玉山は大夏の東にあり、蒼武は白玉山の南西にある。どちらも流沙の西、崑崙の南東にある。崑崙山は西湖の西にある。すべて北西にある」とあります。白玉山が流沙の西、大夏の東にあることは明らかですが、『衛略』では白玉山を流沙の東に置いています。

なぜそうなるのでしょうか？これは古代人の「西王母」という概念と関係があるのではないかと思います。西王母は西の果てに住むべきでした。古代人の西に対する理解が深まるにつれて、西には多くの国があることがわかり、西王母の住む場所を継続的に西に移動しました。『山海経』では、白玉山は大夏の東にあるため、『衛洛』は大夏と月子を大秦の西に置くというばかげたことをしました。

Wei Lueのこの誤りは、後の世代の本などの他の記録に明らかに影響を与えました。自然法は、ダキンの西海の西にあり、川の西にある北と北の山があります。中国は東から西へと向き合っていた古代人は、東から西へと向き合う「ハイクシ・ダキン・ロー」に関連する古代の様々な空想を持っていましたか？

もう一つ興味深いのは、仏典の翻訳において、यवन（ヤヴァナ）の訳語として「大秦」が使われていることです。これには、「ナーガセナ経」（東晋以降）「王は言った。私は大秦の国に生まれた。その国は阿里山と呼ばれる。」 「普光経」（西晋の朱法虎訳）「先生は尋ねた。64冊の本の名前は何ですか。王子は答えました。バラモン（1）カティアナ（2）ブッダカラ（3）アンカーナ（4）マンカーナ（5）アンク（6）大秦（7）」 「仏本生経」（隋の嘉永多訳）「尊い僧よ、どの本か教えてください（元代）アガラ書（隋代：祭祀区分）。 マンガラ書（隋代：吉祥）。 ヤヴァナ書（隋代：大秦書）。 「ヤヴァナは、インド人が中央アジアのギリシャ人に付けた名前であるイオニア（イオニア）に由来すると一般に信じられています。 仏教徒がヤヴァナの翻訳に「大秦」を選んだ理由も、熟考する価値のある問題です。

また、唐代のネストリウス派の寺院は「大秦寺」と呼ばれ、中国におけるネストリウス派の宗教の普及を示す碑文が残されている。「福林」があるから「大秦」という言葉を使ってはいけないということではないが、ここでの「大秦」はシリア地方を指している可能性が高い。

「大秦国」がローマ帝国を指すというのは正しいとも間違っているとも言えます。大秦国はほとんどの場合イタリア半島を指していないので間違いです。古書の地理的記述から判断すると、エジプトとシリア周辺の地域を指すはずです。たとえば、『魏書』には大秦国の首都は安都城であると書かれていますが、安都城はアンティオキアを指すと一般に考えられています。秦の商人は海西からパルティアやインドとの貿易にやって来たが、彼らの航路の出発点は紅海またはペルシャ湾の西岸であったはずだ。

おっしゃる通りです。当時、エジプトとシリアは確かにローマ帝国の一部でしたが、隋や唐の時代以前に古代中国人が知っていた大秦国がエジプトとシリアだけを含んでいたかどうか、古代人がそれが地中海周辺の巨大な帝国の一部であることを知っていたかどうか、そしてローマ帝国の小アジアとヨーロッパの部分について知っていたかどうかはわかりません。

もちろん、隋唐時代の「扶林」は東ローマ帝国、特に小アジアの一部を指していることは確かである。