『銀真快楽帖』によると、銀真は普段どのような快楽を楽しんでいたのでしょうか？

『銀真楽帖』をご存知ですか？今日は『興史』編集長が詳しく紹介します。

皇帝は暇なときどんな様子なのだろうか。国政の悩みから解放されたら、普通の人々と何ら変わらないのだろうか。この疑問は、おそらく多くの人にとって謎である。もっと深く掘り下げてみると、皇帝たちは何か好きな食べ物があったのでしょうか？特別な余暇活動は？あるいは精神的な追求は？唐の太宗、宋の太祖、秦の始皇帝、漢の武帝についてはあまり知らないとしても、雍正帝についてはもっと多くのことを知ることができます。なぜなら、殷正帝自身が画家を雇って、雍正帝の余暇活動を一つ一つ描いていたからです。

『雍正楽帖』は絹布に描かれた肖像画13点のセットで、現在は故宮博物院に所蔵されている。作者は不明。興味深い紹介をいくつか紹介します。

この絵は雍正帝が瞑想している様子を描いています。印真はラマの衣装を着て、木々や岩の間に座っていました。雍正は雍王の頃から仏教を深く信仰しており、仏典や仏法の教えに精通し、宗教儀式にも頻繁に参加していました。九人の王子による王位争いは危険を伴い、大変な決意が必要だったことは周知の事実です。さらに、同年代の王子たちと比べると、四王子は母親の身分が低く、他人に育てられたため、あまり幸せな人生を送っていませんでした。仏教は彼にとって「心を落ち着かせる」手段でもあるのかもしれない。

写真の色の組み合わせは実はとても面白く、黄色と茶色をメインカラーとし、赤を最後のアクセントにすることで、硬直せず生き生きとした印象を与えています。分からないのですが...なぜ左下隅に舌を吐いている小さな赤いヘビがいるのでしょうか?

虎が刺されているこの絵は、一見すると少しおかしいように見えるかもしれません。清朝の皇帝は龍のローブを着ておらず、西洋のドレスとかつらを着用し、武器さえ持っていて虎をからかっています。彼は何をしようとしているのでしょうか。しかし、実際には、このデザインには理由があります。

まず、清朝は「馬に乗って世界を征服する」という誇りを常に持っていたため、歴代の皇帝は馬に乗って狩猟する伝統を引き継いでいました。彼らの目には、狩猟は単なる活動ではなく、神聖で侵すことのできない伝統的な性質でもありました。 「虎を刺す」というのは最も一般的な行為であり、単に虎をからかっているだけではありません。乾隆帝も虎を刺す絵を残しており、当時は記念価値が高かったに違いありません。

同時に、康熙帝以降、清朝は西洋人との接触を頻繁に行うようになりました。ヨーロッパでは一種の仮面舞踏会が非常に人気があり、銀珍はそこからインスピレーションを得ました。当初私たちが「ばかげている」と思ったことは、実は中国と西洋の間のコミュニケーションの証拠なのです。ほら、銀珍は伝統的な活動に大衆的な要素を熱心に取り入れていて、その時達成感を感じていたのかもしれません。

この絵はとても興味深い。まず、最も目を引くのは雍正帝の服装である。清朝時代の長い三つ編みや上着ではなく、地面を引きずる長いローブで、髪の毛も中国風になっている。なぜそうなったのでしょうか。推測してみるのも一案です。おそらく、当時、尹珍は唐や宋の詩を読んでいて、漢民族に扮することで気分を盛り上げやすかったのでしょう。

足元には火鉢かストーブがあり、一年で最も寒い時期のようです。雍正の背後の半透明の衝立を通して映った影は、白い梅の花束で、季節についての推測を裏付けていた。清朝宮廷劇『驚愕の足跡』と『真歓伝』には、雍正帝の梅の花への愛が描かれていたことを今でも覚えています。考えてみれば、歴史上、まさにそうだったようです。

遠くに宝物棚が立っています。よく数えてみると、骨董品がいくつかと本がたくさん見つかります。乾隆帝と雍正帝のコレクションの好みを研究すると、乾隆帝は色彩豊かで華麗な物を好み、雍正帝はその逆で、主に清新で上品な物を好んだと言われています。たとえば、宝物庫にある赤と白の花瓶は、雍正時代の類似の芸術作品だと著者は発見しました（下の写真をご覧ください。絵画に描かれたものと同じ物ではありませんが、色が互いに補完し合っています）。

別の解釈は次のとおりです。

絵に描かれているのは、おそらく雍正帝の究極の理想であり、晩年に追求したものでもある不老不死の修行であろう。周囲に荒れ狂う波と遠くに見える瑞雲を眺めると、「海を渡れば仙山が見える」という言葉がぴったりのようです。雍正帝が無知だったとは思わないでください。実際、多くの封建君主は成功を収めた後、引退後の理想として、あるいは偉大な業績を継続するために、仙人になろうとしました。雍正帝も例外ではありませんでした。

歴史の記録によると、殷正帝の治世の最後の数年間、彼は多くの道教徒を宮殿に住まわせ、時々彼らと座って道教について議論したり、錬金術を実践したりした。しかし、これらすべては雍正帝の死とともに終焉を余儀なくされた。なぜなら、彼の息子である乾隆帝はこれに非常に不満だったからです。乾隆帝は即位するとすぐに勅令を出し、前皇帝が宮殿に留めていた道士たちを解任し、前皇帝の趣味については口を閉ざすよう命じた。まるでそれが非常に恥ずべきことであるかのように。

追記:

本稿では『雍正享楽図』から代表的な絵をいくつか選び、雍正の読書と理想について語ります。アルバムを読めば、雍正帝の余暇生活が非常に質素で、ほとんど常に内心の静けさを追求していたことが容易に分かる。それは、彼の政治的な施策がどれも非常に抑制されていたことと呼応しているようだ。

同時に、非常に明白な詳細があります。彼が瞑想しているとき、読書をしているとき、または狩りをしているとき、猿、ウサギ、空飛ぶ鶴、トラ、小さな赤い蛇など、常に彼の周りには小さな動物がいます（一部の写真は表示されていません）。これは何を示しているのでしょうか? おそらく、雍正帝は自然にとても近かったからでしょう。例えば、上の写真では、雍正帝は木の上の猿に桃を渡しています。下の写真では、雍正帝は地面のウサギを見ているようです。