中書、門下、尚書はそれぞれ何の部門ですか？漢、魏、晋、南朝時代の権力と責任の進化！

中書、孟夏、尚書はそれぞれどのような部署ですか? 漢、魏、晋、南朝の権力と責任の変遷! Interesting History の編集者が詳細な関連コンテンツを提供します。

尚書は非常に古くから存在し、秦以前の時代にまで遡ることができます。秦の時代には少府の従属官でした。少夫の職務は皇帝の財政と私生活を管理することであった。彼の下には尚以、尚時、尚官、尚西、尚虞、尚書の6人の尚がいた。尚書は君主の文書の送受信を担当する私設秘書官とみなすことができ、その地位と権限は非常に低かった。

東漢時代、書記局は書記局台と呼ばれていました。光武帝の劉秀が三公をマスコットにしたため、勅令は前漢のように宰相と検閲長が協議する必要がなくなり、書記局台が直接発布できるようになりました。その結果、この機関は非常に強力になり、書記局長の尚書令は「三独官」の一人としても知られています。上書台は勅令を起草し政策を発布する場所となったため、大臣が政治を掌握したい場合には上書台に記録され、つまり上書台を担当しなければならなかった。

事務局の重要性が増すにつれて、その業務はより複雑になり、組織も徐々に拡大しました。尚書台が発した命令は、九卿やその他の官吏によって実行される必要があったため、尚書は皇帝の代理人として、官吏に命令を伝えたり、仕事を指導したりすることが多かった。次第に尚書台は官庁としての方向へと発展し、その管轄下にある各部署も正式な名称を持つようになった。

曹魏の時代には中書庁が設立され、上書庁から機密事項や追悼の権限が剥奪され、上書台は官庁へと変貌した。改革後、尚書令と尚書府社は国政を担当する宰相のような存在となり、一方、具体的な事務を担当する各省の尚書は九大臣と権限と責任が大きく重複するようになった。西晋の時代、尚書と九卿の権力の重複は大臣たちの間で多くの議論を引き起こした。最終的に、九卿は東晋で大量に排除された。それ以降、尚書による政務の取り扱いが標準となり、尚書令はもはや皇帝の個人秘書官ではなく、朝廷官吏のリーダーとなった。

中書は誕生から発展に至るまで、上書と切り離せない関係を保ってきました。中書は漢の武帝の時代に始まり、正式名称は中尚書です。名前から、この役職が尚書と深い関係にあることがわかります。漢の武帝は、後宮での政務を円滑に進めるため、後宮への出入りが許された宦官を中書に任命し、中書は上書からの追悼文を届ける役目を担った。

中書は西漢時代にはたびたび制定・廃止され、東漢時代には存在しなかった。後漢末期、曹操は尚書の祭祀を司る秘書長の職を設けた。この職は前漢の中書令に非常に似ていたが、秘書長は宦官ではなく学者であった。曹丕が漢王朝に取って代わった後、書記を中書に変更し、主席官を中書簡、副官を中書霊と呼んだが、両者とも学者のままであった。

曹魏の中書簡は、機密事項や追悼文の受け取りを担当していた尚書台に代わり、皇帝の新しい個人機関となった。また、中書簡は長い間皇帝に随伴していたため、政令を発布するだけでなく、政府の意思決定にも参加することができました。そのため、上書陵の地位は中書簡よりも高かったにもかかわらず、役人たちは中書省に留まることをより望んでいた。東晋の有力な官僚は、全体の状況を統制するために、通常、中書簡を務めながら、上書の情勢を記録する必要がありました。

南朝時代、皇帝の権力は東晋時代に比べて大幅に向上し、皇帝は貴族の有力な官僚を弱体化し、賤民の出自の者を昇進・雇用し始めた。その結果、中書簡と霊の権力は徐々に委譲され、身分の低い中書社人が重要な職務を遂行することが多くなった。南斉・南涼の時代、秘書府社人による秘書府の統制が正式に制度化され、組織も徐々に整備されていった。秘書府社人の下には、尚書の各部を指導して政務を司る部局が設けられ、かつての尚書と九卿の関係によく似ていた。この組織は秘書府社人省とも呼ばれた。しかし、南陳王朝は隋王朝によって滅ぼされたため、歴史は最終的にこの軌道に沿って発展することはありませんでした。

上記の 2 つの機関と比較すると、孟夏省の状況は面倒であると同時に単純でもある。トラブルとは、組織構造の変化が非常に複雑で理解しにくいことを意味し、シンプルとは、大きな変化がなく機能が比較的安定していることを意味します。

もともと、孟侠とは特定の官庁ではなく、世忠、左草、竹礼、三卿、長師、桀師忠など皇帝の侍従たちの総称であった。これらの役職の中で最も重要だったのは士中であり、士中はもともと皇帝に仕え、顧問として活動する任務を負う副官であった。東漢末期には世中組織が整備され始め、世中寺が建てられ、後の孟夏州の原型となった。世忠寺のもう一つの重要な官職は、門下士郎としても知られる黄門士郎でした。

西晋の時代には、世忠寺はさらに拡張され、門下省と改名され、三奇長師と三奇石朗もそこに含まれるようになりました。魏晋の時代、宮廷侍従と宮廷副大臣は皇帝に随行し、国政に関する議論に頻繁に参加しました。彼らは皇帝の顧問団の一員であり、貴族の子息が占める重要な地位でした。東晋の時代には三斉長使の職は廃止されたが、劉宋の時代に再び設置され、三斉省（冀州とも呼ばれる）が設立された。この省はしばしば小門峡省と呼ばれた。南斉の時代には、冀州省は単に孟峡省に引き継がれた。しかし、この頃の冀州は基本的には遊休機関となっており、その役職は名誉職として高齢の官吏に与えられるのが一般的であった。南梁時代には孟夏国から冀種国が分離され、その地位と権力も向上し、三卿長使は世忠に相当した。孟下省の責務の一部、例えば碑文の審査や建議などは冀州にも委ねられ、両者は並行する機関となった。

職務が絶えず変化する上州や中州とは異なり、孟下州は長い間皇帝の個人的な顧問であったため、皇帝の権力の強さに応じてその地位も変化しました。曹魏や西晋などの皇帝が権力を握っていた時代には、当然、士中は政策立案において重要な役割を果たすことができる重要な役職でした。しかし、東晋の時代には、世忠の重要性は低下しました。南朝時代になると、世宗は再び重要となり、皇帝の許可を得て政務を直接執行することさえできるようになりました。