フン族は「漢王朝」も建国したのでしょうか？中原の人々はフン族が建国した「漢王朝」を受け入れたのでしょうか？

匈奴によって漢王朝が樹立されたのはどの時代でしょうか？編集者が関連コンテンツをお届けします。ぜひご覧ください！

八王の乱は、北方における西晋政権の統治を大きく弱体化させた。このとき、多くの少数民族が内陸部に移住した。一部の少数民族も「八王の乱」に参加したが、それは概して西晋王室内の争いであった。この混沌とし​​た状況が長く続くと、私は次第に「なぜ私はこの混沌とし​​た世界の一部を得ることができないのか」という考えを持つようになりました。

この精神が「八王の乱」を引き起こした。西晋王室内部の争いに加え、少数民族もこの時期に独自の政権を樹立した。最初に政権を樹立したのは匈奴の劉淵で、彼は国を「漢」と名付けた。

次は劉淵が築いた「漢」を見学します。 （質の高い記事に重点を置いていますので、気に入ったらぜひSou Shi Junをフォローしてください！）

漢の献帝の治世中の建安21年、曹操は南匈奴を5つの部族に分け、劉淵の父である劉豹を「北将」に任命した。魏の武帝は軍を5つのグループに分け、鮑を左グループの指揮官に、劉一族を残りのグループの指揮官に任命した。 ——晋書

匈奴の姓はなぜ中国の姓なのでしょうか？

漢代には、匈奴の貴族たちは匈奴一族と結婚したことを口実に、自分たちは漢の皇帝の孫であると主張し、漢代の「国姓」である劉氏さえも使用していた。

『晋書』には、フン族がなぜ「劉」という姓を持っていたかが説明されている。 「最初、漢の皇帝高祖は自分の一族の姫を茅盾と結婚させ、二人を兄弟にしたので、彼らの子孫は劉姓を名乗った。」

宋世俊は、匈奴が姓を漢姓に変え、中原との縁を強引に築いたのは、彼らの地位をより「正統」なものにし、将来的に中原に進出しやすくし、中原の人々の匈奴に対する抵抗を減らすためだったと考えている。

劉淵は、字を元海といい、上当代の有名な儒学者崔有に師事し、『易経』『詩経』『史記』などの古典を学んだ。特に『左伝』『兵法』『史記』を好み、知識人であったと言えよう。劉淵は非凡な学者だと思っているなら、それは間違いです。劉淵は並外れた腕力を持ち、弓術に優れています。『晋書』では、劉淵について次のように説明しています。「彼は猿のような腕を持ち、弓術に優れています。彼は並外れた体力を持っています。彼は背が高く、威厳があり、身長は8フィート4インチ、ひげは3フィート以上あります。額には赤い毛が3本あり、長さは3フィート6インチです。」

この観点から、宋世俊は、劉淵は確かに当時の文武両道の才能を持った人物だったと考えています。当時、西晋の王族は権力争いに知恵を絞っており、それが劉淵の台頭に良い環境を作り出していました。しかし、良い環境だけでは十分ではなく、部族を集めて反乱を起こすための完璧な口実も必要です。

曹魏が滅亡する前夜、劉淵は洛陽で「人質」となっていたが、司馬昭に高く評価されていた。司馬一族は権力を掌握したいと思っていたが、それでも劉淵を非常に優遇した。

孔勲と楊渝は言った。「袁海の才能を見てきましたが、残念ながら今日では彼のような者はいないでしょう。陛下が彼の数を過小評価すれば、何も成し遂げられないでしょう。呉を平定した後、彼に権限を与えれば、彼は再び北へ川を渡らないでしょう。」 - 『晋書』 上党李曦は言った。「陛下が本当に匈奴の五部族を動員し、袁海に将軍の称号を与え、西へ進軍すれば、日程を決めることができます。」 - 『晋書』

晋の武帝の治世中、呉を滅ぼす将軍として劉淵を推挙する者もいたが、後には土法叔基を討伐する任務を担えると言う者もいた。どちらの場合も、劉淵は匈奴であったため、この提案は却下された。斉の司馬邑王も、将来のトラブルを防ぐために劉淵を処刑するよう晋の武帝に進言した。

蘇士君は、劉淵はこの時点では大きな野望を抱いていなかったと考えている。劉淵は西晋で厚遇されていたが、結局は「人質」であり、せいぜい功績を立てることしか考えておらず、それ以外の野望はなかった。

晋の時代、劉淵は左将軍、北将、五族大将などを務め、一族の政務を担った。晋は劉淵に将軍の称号も与えたが、劉淵にとって将軍の称号は名ばかりで、実権はなかった。

結局、西晋の官僚たちは劉淵を警戒していた。先に述べたように、劉淵は文武両道の人物であり、「八王の乱」の諸侯よりも間違いなく強かった。西晋の官僚たちの懸念は不合理ではなかった。混乱の時代にはさまざまな英雄が出現することが多く、これはどの王朝でも同様です。秦王朝末期には、劉邦や項羽といった人物も政治的混乱の時代に権力を握りました。

左賢王劉玄らは密かに言った。「昔、我々の祖先は漢と兄弟の盟約を結び、運命を共にした。漢が滅亡して以来、魏と晋が勃興した。我々の長于は爵位は空位だが、領地はなくなり、我々は他の君主と同じ家に成り下がった。今、司馬一族は殺し合いをしており、世は乱れている。今こそ国を復興し、大義を復興すべき時だ。」 - 『晋書』

「八王の乱」が引き起こした混乱した状況は、多くの匈奴の貴族を不安にさせ、彼らは皆、この機会を利用して決起したいと考えていた。劉淵の大叔父、元北将の劉玄は、まさにそのような人物だった。彼らは、王や王子から庶民に格下げされた状況に依然として憤慨していた。つまり、彼らはもともと匈奴の貴族であったが、晋の時代には庶民となり、不均衡を感じていたのだ。司馬一族が互いに殺し合っていた時代は、匈奴が勃興し復活した時代だったと考えられています。

匈奴の貴族たちは密かに協議し、劉淵を大ハーンに指名することに決め、鄴城に人を派遣して劉淵に意見を求めた。この時、劉淵は成都王司馬穎に監禁され、司馬穎のもとで働くよう依頼されていた。このようにして、劉淵は匈奴を率いて反乱を起こす術がなかったため、胡族と共に成都王に応じると偽って、胡族と接触するために使者を送り返した。

洞察力のある人なら誰でも、この時の劉淵が、偉業を成し遂げることだけを願う劉淵ではなく、この王朝の混乱の中で出世する機会を見つけたいと思っていたことが分かる。

永安元年（304年）、王俊と彼の日本同盟者である馬騰は成都王司馬瑩に対して反乱を起こした。幽州と氷州は非常に強力で、成都王司馬瑩は兵力が不足していました。劉淵はこの機会を捉え、成都王に5人のフン族を率いて王俊と司馬騰を鎮圧する許可を求めました。

司馬穎はその時絶望し、劉淵を釈放した。実は、当時の劉淵は成都王司馬穎の失敗を望まなかった。出発する前に、司馬穎に鄴城を守るよう進言した。

袁海は英に言った。「現在、2つの守備隊は傲慢で、10万人以上の兵力があります。皇室の衛兵や都の近くの学者や庶民は彼らに抵抗できないのではないかと心配しています。どうか、陛下に代わって5つの部族を説得し、危機の時に国を助けてください。」 - 『晋書』

その結果、司馬穎は完全な敗北を喫し、劉淵が司馬穎を捨てた決断が正しかったことも証明された。

劉淵は左国城（左国城：匈奴左翼の拠点）に戻り、劉玄らは劉淵を大ハーンとして擁立し、麗石に都を構えた。わずか20日間で5万人の兵を集めた。 『晋書』には、「袁海が左国城に到着すると、劉玄らは大禅于の称号を掲げた。20日以内に、彼の軍は5万人に達し、麗石に駐屯した」とも記されている。その後、劉淵は象徴的に5千の騎兵を成都王の将軍である王翠の支援に派遣した。しかし、この5,000人の騎兵が王翠のもとに到着する前に、日本軍の馬騰に敗れ、5,000人の騎兵は、適切なタイミングでの救援ができなかったという口実で撤退した。

その後、劉淵は成都王が敗れ、鄴城も失われたことを知った。常識的に考えて、このような乱れた世の中にこれほどの誠意はないだろう。しかし、劉淵は「私は成都王に軍隊を率いて援護すると約束した。必ず救わなければならない」と言った。そして最後に、劉玄は「晋は不義で、奴隷を使って我々を支配している。だから右賢王は圧倒され、怒りを抑えることができない。晋の政権はまだ動員されておらず、大事は失敗している。右賢王が成功すれば、陳羽にとって恥となるだろう」と言って彼を妨害した。この文は『晋書』にはっきりと記録されている。結局、劉淵は依然として成都王を援護しなかった。

蘇士君の意見では、劉淵は成都王を支持すると言ったので、自分は必ず支持しに行かなければならないと述べた。これはおそらく、部下に彼の誠実な面を見せ、忠誠心を抱かせるためだったのだろう。

永興元年（304年）、劉淵は左国城に「漢」を建て、「漢王」を称し、名前を袁熙と改めた。

匈奴の劉淵が建てた漢王朝を見ると、この状況は西晋末期の混乱によって引き起こされたことがわかります。劉淵が建国したことの意義は、匈奴政権の樹立だけではありません。それは「八王の乱」の間に西晋政権の統治が大きく弱体化したことを示しています。304年に劉淵が「漢」を樹立してから、439年に北魏の拓跋氏が北方を統一するまで、北方には16の政権が樹立されました。これらは歴史上「十六国」と呼ばれるものです。したがって、「八王の乱」は混乱の時代の始まりの前兆に過ぎず、その後に続いたのが本当の混乱の時代でした。