「Ji Ju」とは何ですか？なぜ足を組んで座るのは失礼だと考えられるのでしょうか?

坐禅は、足を広げて膝を少し曲げた座り方で、ちりとりのような形をしています。興味のある方は、Interesting History の編集者と一緒に見てみてください。

礼儀作法で有名なこの古代文化の国では、食べ物、衣服、住居、交通に独自の礼儀作法があるだけでなく、私たちの言葉や行動のすべてにも独自の規則があります。特に古代においては、座り方に関しても一定の基準が定められていました。足を広げて座る人は、非常に失礼な行為とみなされ、厳しく非難されます。しかし、座り方の姿勢だけが本当にそんなに重要なのでしょうか?

1. ジジュとは何ですか?

座ることは、日常生活において避けることのできない動作です。唐代以前は、「座る」には、座る、ひざまずく、膝をついて座る、足を組んで座るなどが含まれていました。もともと、これらの姿勢は座っているときの体の姿勢にのみ関連しており、文化的な意味はありませんでした。しかし、商・周の時代以降、礼儀作法が徐々に形成され、標準化されるにつれて、これらの座り方にも異なる意味合いが与えられるようになりました。済州の意味は、もはや単に「お尻を地面につけ、足を前に伸ばし、足を「八」の字に広げ、箕のように膝を少し曲げる」という動作を指すものではありません。

具体的に言えば、足を組んで座ることが失礼なのは、その行為自体が不適切だからということではありません。結局のところ、この姿勢は非常に自然で快適です。古代人は足を広げて座るのは失礼だと信じていました。最も重要な理由は、当時の衣服がこの座り方に適していなかったからです。先秦時代から秦・漢時代にかけての長い期間、古代中国の座席は基本的に高さが50センチ以下の低い座席でした。 「地面に座る」と「地面に横たわる」は、中原地域では王や貴族から一般の人々まで、一般的な選択肢でした。当時、中原の人々は一般的にトップスとスカートからなる服を着ていました。人々は「パンツ」も履いていましたが、このパンツは実際には二股のパンツであり、今日のように股​​が閉じたパンツではありませんでした。

座席が低く、衣服が露出する恐れがあります。あぐらをかいて座ると、自分だけでなく向かい側に座っている人に恥ずかしい思いをさせる恐れがあります。足を組んで座る姿勢のほかに、露出を避けられる膝をついて座る姿勢もあった。両者を比較すると、人々はひざまずくことを賞賛し、足を広げて座ることを強く非難し、それが次第に社会に一般的な現象となり、国の法律でも認められるようになりました。

2. 足を組んで座る典型的な状況

足を組んで座ることが失礼とされていた時代には、小さな座り方も歴史に記録される機会がありました。実際、ジジュに関する興味深い逸話は古くから数多く残されています。

『韓氏外伝』には、二番目の聖人である孟子が足を組んで座っていたために妻を失いそうになったと記録されている。ある日、孟子は母親のもとへ行き、妻と離婚することに決めたことを伝えました。孟さんの母親は非常に驚き、息子になぜそのような考えを持ったのか尋ねました。当時、孟子の妻はどこか別の場所に一人で住んでいたことが判明しました。孟子が妻を訪ねたとき、偶然、妻が家の中で足を組んで座っているのを見ました。足を組んで座ることは失礼な行為とみなされますが、これは孟子の時代にはすでに社会的合意となっていました。そのため、孟子は妻が女性としての礼儀を欠き、無礼な行為をしたので離婚すべきだと考えました。

孟子の考えは意味をなしていますか? 少なくとも論理的には正しいです。しかし孟さんの母親は、依然として問題の核心を指摘した。「あなたは今、一人でヤンさんのプライベートな場所に行き、音を立てずに家に入り、人々が座ってあなたを見ている状態です。失礼なのはあなたの妻ではなく、あなたの方です。」それ以来、孟子は自分の無礼を責め、二度と母親に離婚のことを告げることはなく、こうして結婚生活は救われた。

たとえ礼儀作法に精通した亜聖人であっても、あぐらをかいて座ると恥をかくことになる。中原に馴染みのない異民族があぐらをかいて座ることで何度も危険にさらされたのも、容易に理解できる。西漢初期、漢の皇帝・劉邦が天下を統一しました。高祖11年（紀元前196年）、劉邦は南越国に陸嘉を派遣し、平和的な手段で南越国を漢に服従させようとしました。その結果、当時の南越王趙佗は傲慢になり、南越は漢王朝の家臣ではなく、むしろ対等な立場に立つことができると考え、呂嘉に座った姿勢で会った。

小さな座り方が突然、南越から前漢への宣戦布告となった。幸運なことに、陸佳は辛抱強いウェイターだった。彼は趙佗の無礼に腹を立てながらも、辛抱強く感情に訴えて説得し、ついに趙佗の傲慢さを払拭した。趙佗はついに南越と前漢の差に気づき、無礼なあぐら座りから普通のひざまずいた座り方に素早く姿勢を変え、陸佳に何度も無礼を詫びた。

3. 隅に座るという「偶然」

上に述べた腕と足を広げて座ることに関する古典的な話に加えて、秦の時代に腕と足を広げて座ることに関して、実はもう一つ非常に興味深いことがあります。世界的に有名な秦の始皇帝陵の墓の墓穴からは、腕と足を広げて座った姿勢の陶器の置物が少なくとも 8 体発見されています。秦の始皇帝は、誰かが目の前に足を組んで座ることを許容できただろうか？残念ながら、そうではないだろう。

しかし、これらの陶器の置物が足を組んで座っている様子は、実は理解できるものです。秦の始皇帝が六国を統一する前、秦は中原から遠く離れていたにもかかわらず、音楽や舞踊も存在していました。 『水経渭水記』には「秦の穆公の時代に、笛の演奏が上手で、白鶴や孔雀を亭に呼び寄せることのできる使者がいた」と記されている。秦の始皇帝の時代には、宴会を楽しませるために音楽を通じて鳥を訓練するというこの習慣はまだ存在していたはずです。偶然にも、秦の始皇帝陵の墓穴には、足を組んで座っているこれらの陶器の像が青銅の鳥の飾りの隣にあります。

正式な演奏では、演奏者がひざまずいて演奏できるように、楽器はスタンドに置かれることが多かった。しかし、日々の練習中、演奏者たちはスタンドを持っていなかったので、片手で楽器を持ち、もう一方の手で音楽を演奏しなければなりませんでした。この時点では楽器は足の上に置くことしかできず、演奏者は練習を遅らせることなく足を組んで座ることによってのみ楽器をコントロールすることができます。その結果、私たちはついに、秦の始皇帝陵の墓穴に足を組んで座っているいくつかの「粗野な」陶器の置物や、鳥を訓練している音楽家のリラックスしたゆったりとした絵を見ることができました。

今日でも、足を組んで座ることは、場合によってはまだ人気のない座り方です。しかし、衣服の変化や文化の発展により、孟子の離婚のような恥ずかしい事件は起こらなくなりました。正座の礼法を継承しながら、より人間味のある礼法にしていくこと、これが杵珠の最高の継承と発展なのかもしれません。