清朝における「布如八分扶国公」の地位は何でしたか？ 「8つのポイント」とはどういう意味ですか?

今日は、興味深い歴史の編集者が、清朝の「下八点補公」とはどのような役職なのかを紹介します。皆さんのお役に立てれば幸いです。

清代の王族の称号は基本的に明の制度を継承しているが、明代と異なり、清代の王族の称号の中には「八位にあらず」という奇妙な称号があった。なぜこのような称号が設けられたのだろうか。

『大清徽典 宗仁賦』によると、「氏族の貴族階級は14階級あり、1番目は和碩公、2番目は皇帝の息子、3番目は多郎公、4番目は長男、5番目は多郎白兵、6番目は孤山白兵、7番目は奉恩正国公、8番目は奉恩扶国公、9番目は八分正国公、10番目は八分扶国公、11番目は正国将軍、12番目は扶国将軍、13番目は奉国将軍、14番目は奉恩将軍である」。

清代、和碩王以下、北子以上の者はすべて「八公」と呼ばれた。同時に、貞国公と扶国公は「八点に入る」と「八点に入らない」に分けられた。奉恩貞国公と奉恩扶国公は「八点に入る」が、貞国公と扶国公は「八点に入らない」ため、「八点に入らない貞国公」「八点に入らない扶国公」と呼ばれた。馮恩将軍以下の鄭国公爵位からそれ以上の者達は皆「鄭国公爵位外の公爵」と呼ばれた。

まずここでの「8つのポイント」の意味を説明しましょう。

「バフェン」は8つの部分を意味します。清朝が関に入る前、八旗の将軍たちを配下に収めるために、各戦争の後に得た戦利品は8つに分けられ、各旗の有能な貴族たちは自分の階級に応じて戦利品の分配に参加することができました。その後、時が経つにつれ、これらの人々の身分は徐々に固定され、「ル・バフェン」と呼ばれる貴族階級になりました。

当初、黄太極の治世には、「八点に入る」という身分を持つ者は、黄旗の皇帝黄太極、赤旗のリーダー岱山、青旗のリーダー徳格雷、青旗のリーダー阿敏、赤旗のリーダー月托、黄旗のリーダー碩托、白旗のリーダー豪格、白旗のリーダー独尊、白旗のリーダー多多の12人だけであった。この12人の中で、黄旗のリーダー多多の位が最も低く、安平北楽であったため、当時は北楽以上の者だけが「八点に入る」という身分を持っていた。

黄太極の治世中、八旗に入るという地位を持つ満州族の貴族だけが、太子会や大臣会で八旗を代表することができ、軍事や国家の重要な事柄を決定する資格を持っていました。つまり、清朝が入八門する前は、北楽以上の爵位を持つ者だけが「入八門」の地位を得ることができ、また「入八門」の地位を持つ者だけが君主会議や大臣会議に参加できたのである。

しかし、順治年間に北楽以上の爵位を持つ一部の君主が君臣会議に参加する資格を失った。これらの君主を区別するために、「八点に入る」と「八点に入らない」の区別が設けられるようになった。その後、順治6年、順治は「親族、王子から奉恩将軍まで十二の位を定め、功績によって爵位を授け、恩徳によって爵位を授け、功績によって爵位を授けた。睿、李、鄭、于、蘇、荘、克欽、順成の8人の王子だけが皇帝を補佐した際立った功績により世襲の位を授けられた。その他の親族と王子の位は一位降格され、中には貞国公や奉国公にまで上り詰め、代々恩賞を享受している者もいた。もし側室に分けた場合は奉恩将軍に降格され、代が終われば世襲はされない」とした（『清史草稿 皇子系図』）。

この時点で、「8 つのポイントに入る」と「8 つのポイントに入らない」には明確な定義があります。 「第八位に入った」君主や公爵の爵位は、封恩扶国公までしか下げられず、それ以降は下げられることはなかった。 「八等級に達しない」王族が得ることのできる最高の称号は、鄭国公であった。しかし、藩部冊封の記録には「氏族内において特別に公爵を賜った者、および他の君主から公爵を賜った者は、八位に含まれない。功績をあげ北子に昇格した者は八位に含まれる。過失を犯して公爵に降格した者も、やはり八位に含まれない」とある。つまり、特別の恩恵により鄭国公・扶国公の爵位を賜った者、および嫡子以外の君主から鄭国公・扶国公の爵位を賜った者は、八位に含まれないということである。功績により北子以上の称号を授与された場合は、8点に含められます。過失により正国公または扶国公に降格された場合は、8点に含められません。

まとめると、清朝が「八点に入る」と「八点に入らない」を定めた理由は、実は非常に単純でした。まず第一に、法律を破った王族の処罰を容易にするためです。同じ称号を持つ王族が受ける待遇が同じであれば、降格されてもされなくても誰が気にするでしょうか。そこで称号を「八点に入る」と「八点に入らない」に分け、「八点に入る」人はより高度な特権を享受でき、「八点に入らない」人はそれができないとしたら、それらの王族は間違いなく懸念を抱き、大きな過ちを犯すことを敢えてしないでしょう。

同時に、このように王族の爵位を分けることは、もともと「八点に属さない」王族の朝廷への貢献意欲を高めることにも役立つだろう。何しろ、清朝は、功績点が北子以上であれば「八点に属す」待遇を享受できると規定していたので、彼らは自然と朝廷のために一生懸命働くようになる。

一般的に言えば、清朝がこのような爵位を設けた主な目的は、清朝の王室の管理を容易にすることでした。王族の称号を二段階に分けることで、王族が腐敗しすぎるのを防ぎ、国に奉仕する意欲を高めることができる。腐敗しすぎると、清朝の世界統治にとって明らかに有害となる。

実際、清朝の功績、恩恵、試験に基づく爵位の授与、および降格と相続の慣行はすべて、王族が腐敗して無能になるのを防ぐことを目的としており、むしろ彼らに意欲と才能を与え、宮廷に役立つようにすることを目的としていました。清朝の統治はこれらの人々に依存していた。王室が根底から腐っていたら、清朝は滅亡に近づいたことになる。

また、「八点官に入る」特権は、赤い車輪、紫の手綱、背釜、紫の座布団、宝石、二つの目、革紐、宦官など、8種類の待遇を受けることができることです。革紐は、道をふさいでいる人を追い払うための車の鞭、背釜は車の魔法瓶、二つの目はキジの羽の付いた二重の目を指します。同時に、「八官位に入る」者は首都で働き、首都に住むことができるが、「八官位に入らない」者は首都で働いたり、首都に住む必要はない。

同時に、「第八位の者は満州族の王子、北嫡等とともに左翼と右翼に分けられ、第八位に属さない者はそれぞれの旗に従うことができる。」つまり、第八位の者は朝廷に出席する際に満州族の王子、北嫡等とともに左翼と右翼に分けられる。