なぜネズミは福の神とされているのでしょうか？「ネズミ福の神」にはどんな故事があるのでしょうか？

今日は、おもしろ歴史編集長が、ネズミがなぜ福の神とみなされているのかをお話しします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

昔、ネズミが財神として崇拝されていたことをご存じない方も多いでしょう。それはなぜでしょうか。歴史上最も有名な財神5人は、碧干、柴容、関公、趙公明、王海です。皆さんも多かれ少なかれ、これらの神様の名前を聞いたことがあると思います。では、ネズミはどのようにして財神になったのでしょうか。これは神話の物語から始まります。ネズミは誰にとっても人気のある動物という印象はありませんが、中国の十二支に含まれています。2020年は子年であり、ネズミの地位が低くないことを示しています。ネズミの財神についてもっと知りたい方はぜひご覧ください。

古い諺にもあるように、道を横切るネズミは皆に追いかけられるでしょう。実は、これは完全に真実というわけではありません。ネズミを叩く時期はありますが、少なくとも旧正月の間はネズミを叩いてはいけません。たとえ旧正月にネズミがあなたの家の玄関にやって来たとしても、あなたは嬉しくて言葉が出ないほどでしょう。

それはなぜでしょうか? 多くの人は信じないでしょうが、ネズミはかつて「富の神」と考えられていました。

あるいは、一部の人々は言葉を失うかもしれません、冗談でしょう、私たちは五大財神、利益の仙女、倍数の総支配人、民財神である碧干、范蠡、軍財神である趙公明、関公について聞いたことがありますが、なぜネズミと呼ばれる別の財神がいるのですか？

実は、福の神は慈悲深い神として、神々の系譜の中で大きな影響力を持つ一族であり、簡単に説明する必要があります。

ビガンが財神となった理由は、第一に彼が無情であったからである。

『殷史記』によると、周王は放蕩で不道徳で、親族や友人から見捨てられていた。しかし、碧干は自分の命を顧みず、命をかけて周王に忠告した。周王は激怒して「聖人の心臓には7つの穴があると聞いたが、本当か？」と言った。そこで「碧干を切り開いて心臓を覗いた」。

畢干は忠誠心が極めて高かったが、早すぎる死を迎えた。後世の人々は彼を称賛してこう言った。「王はいても自分の体はないと知りながら、畢干の忠告を聞かずにはいられなかった。国はあっても名誉がないと知りながら、畢干の心を聞かずにはいられなかった。」

それ以来、ビ・ガンは忠実で誠実なアドバイスの代弁者となった。孔子は殷に三人の善人がいたと嘆いたが、衛子は殷を去り、夷子は奴隷となり、畢干は諫言のために死んだ。三人の中で、義のために命を捧げた畢干は、間違いなくリーダーであった。

忠誠心が高く、死を恐れなかった畢干は、後代の統治者から絶えず称号を授けられ、神格化されました。社会のエリートや文人の助けを借りて、畢干は人間から神への変化を完了し、徐々に正式な神として形作られていきました。冊封では、蒋子牙によって北極星神の「文曲」と名付けられ、世界中の学者の名声、富、地位を管理していました。碧干は生前は公平で清廉であり、忠義を尽くして死にましたが、死後は心がありませんでした。平等な貿易と富の公平な分配を願う後世の人々は、自信を持って彼に富の管理と分配の権限を与えました。また、彼は「文曲」を担当していたため、時が経つにつれて、碧干は最終的に「富の神」として崇拝されるようになりました。

范蠡も「文化財の神」の一人として崇められているが、碧干の盲目的な忠誠心に比べると、はるかに多才であるように思われる。

春秋時代、呉の王扶余は楚と絶えず戦争をしていた。楚の王は、扶余にひどく打ちのめされた越の王、郭堅を助けるために、范蠡と文忠を派遣した。范蠡と文忠の共同の努力と、失敗から学んで勇敢になった沽堅の助けにより、越はついに呉を滅ぼした。范蠡は、郭堅が富と名誉を分け合うことができないことをずっと前から知っていたため、成功後に引退することを決意した。彼は「貴重な宝石や玉を詰め込み、私的な従者とともに海に出航した。」それ以来、彼は「11％の利益を追求し」、すぐに「数十万を稼いだ」。

范蠡は全財産を二度寄付し、最終的に陶に定住することを選び、それ以来陶祝公と名乗った。范蠡が最終的に財神になったのは、彼の社交性や金儲けの仕方が良かったからではなく、お金に対する彼の姿勢によるものでした。范蠡は、お金は生き残るための手段に過ぎず、目的ではないことを理解していました。彼は富を蓄えるのが上手でしたが、それを使うのはさらに上手でした。范蠡は歴史上最も賢明な勝者であると言える。

他の人と分かち合う方法を知っていれば、自然と神のように扱われるでしょう。

趙公明は富と戦争の神であり、趙公明元帥としても知られています。

趙公明はもともと道教の人物であり、『蘇神記』や『真高』などの道教の古典では疫病の神として描かれている。彼は『神々の封神』によって正式に財神となった。蒋子牙は趙公明を金龍如意正意龍虎玄壇真君として聖人にした。彼には財宝を引き寄せる神である蕭聖、財宝を受け取る神である曹豹、財宝を引き寄せる使者である喬有明、そして利益の仙官である姚二礼の4人の部下がいた。

財宝を引き寄せ、財宝を受け取り、財を招き、利益を得る、これに趙公明を加えると、五大財神の数に該当します。それ以来、趙公明は富と戦争の神となった。

趙公明と比べると、龔二業の方がはるかに有名であることは明らかです。その理由は、『神々の演義』の影響力は『三国志演義』に比べてはるかに小さいからです。関羽と関雲長は、女性や子供を含め、誰もが知っている庶民の間ではよく知られた名前です。しかし、関羽がもともと疫病神であったことはあまり知られていません。芸術的な加工を経て、関羽は忠義を重んじる勇敢な人物として描かれ、統治者からは武聖として崇められ、民衆の間には関帝廟が数多く建てられ、孔子を凌ぐ神格となった。

現代では、関羽は儒教、仏教、道教で崇拝されています。また、誠実で裕福な山西商人たちは関羽の宣伝に力を注いでおり、関羽を全能の守護神、産業の神、財宝の神として崇める人がますます増えています。

注意深く分析すると、畢干、范蠡、趙公明、関公のいずれであっても、あらゆる王朝の統治者の尊敬と実業家の熱狂的な追求によって、最終的に神格化されたことがわかります。

これら四大福の神は、まだまだ庶民から遠い存在であると言えるでしょう。現実離れしているという意見に異論を唱える人はおそらくいないでしょう。

統治者に必要なのは忠誠心と正義だが、利益追求はビジネスマンの本質だ。最大の価値を追求するのが彼らの本質だ。利益を前にして、どうして公平と正義があり得るだろうか？

普通の人は空虚なものを好まず、現実を好みます。「食は国民の第一の必需品である」という言葉は、まさにこの真実を語っています。

庶民が最も心配しているのは食べ物です。家に食べ物があれば心配することはありません。彼らはネズミを富の神とみなしています。なぜなら、家には食べ物が余っていて、壺も空ではないので、ネズミが喜んで家にやって来ると信じているからです。もし家が本当にお金がなく、食べるものもなかったら、ネズミは泣き叫んで出て行ってと頼むと思います。

「穀倉が満ちていれば、人々は礼儀を知る。食べ物と衣服が十分であれば、名誉と不名誉を知る。」飢えた人々に博愛、正義、道徳を説くことは、満腹の人が飢えた人の飢えを知らないのと同じで、単なる不良行為です。

これがネズミの財神の起源です。

伝説によると、インドラにはバサンモという娘がいました。インドラは娘をとても愛し、たくさんの宝物を与えました。八卦尚茲は、子供を連れて多聞という男と結婚し、富の神である多聞を産みました。毘沙門天は貧困をなくし、すべての衆生を救うと誓いました。母のバクチュサンモは、宝物を吐き出すネズミを与え、持参金をネズミに食べさせることで、彼を励ましました。母は、毘沙門天が娑婆世界で救われる必要のある貧しい衆生を見たら、ネズミに宝物を吐き出させてくれるだろうと期待していました。そのため、毘沙門天は富貴のネズミ神とも呼ばれています。